Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كيف تلقن ك\\
نتائج البحث : كيف تلقن ك\\
عدد النتائج : ١٧١٣
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وكان يقال : لا
تلقّن
صاحبك الشر ، فاخلق به ألا (٦)
تلقنه
ويحتج به عليك. ألا ترى أن يعقوب عليهالسلام
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
عنترة : متى ما
تلقني
فردين ترجف روانف أليتيك وتستطارا
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الفِردوس ، يعني لسانَه وبطْنَه وفَرْجَه. لقن : (لَقِنَ) الكلام من فلان ، و (
تَلقَّنَه
) : أخذَه من لفظه
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٤٠٦٧ صفحة منها:
دلالة على استحباب التكرار إلى الموت ، وفي الكافي بعد ذكره هذه الرواية قال : « وفي رواية أخرى (١)
تلقنه
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
بن البختري ، عن أبي عبد الله عليهالسلام قال إنكم
تلقنون
موتاكم عند الموت لا إله إلا الله ونحن نلقن
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
: تغفّلته. وزعم بعضهم أن أصل تلقّى
تلقّن
بالنون فأبدلت النون ألفا ، وهذا غلط لأن ذلك إنما ورد في المضعّف نحو
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ءَ ( فَتَلَقَّنَهُ ) إِذَا أَخَذَهُ مِنْ فِيكَ مُشَافَهَةً وَقَالَ الْفَارَابِىُ
تَلَقَّنَ
الْكَلَامَ أَخَذَهُ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٥٨٨ صفحة منها:
، والثاني «القرآن» (١٤) ، وقول من قال : إنّ أصله (
تلقّن
) بالنون تفسير معنى (١٥) ، فلا يتعلّق به متعلق بأن
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يعني الدلاء. ن [
التلقّن
] :
تلقّن
الكلام : أي أخذه لقناً. ي [ التلقِّي ] : تلقّاه : أي لقيه
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
فنصب «فردين» على الحال من ضمير الفاعل والمفعول في «
تلقني
» ؛ وهذا كثير في كلامهم. [عامل النّصب في
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
يفهم من دليل الانسداد الّا ما
تلقن
من لسان بعض مشايخه وظاهر عبارة كتاب القوانين ، ردّ القول الذي ذكرناه
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
. ويحتمل كونه خطابا للشيعة يعنى انكم
تلقنون
موتاكم الوحدانية والنبوة والولاية وتختمونه بلا إله إلا الله كما
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
)
تَلَقَّنَهُ
تَلَقَّنَ
الطفلُ بعضَ السّور القرآنيّة من والده. ( حفظها أو فهمها
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
وقال الآخر : ٢٥٢٣ ـ فلم
تلقنى
فهّا ولم تلق حجّتى ملجلجة أبغى لها من يقيمها
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
:
تَلَقَّنه
: أخَذَه لَقانِيَةً ، وهو مِثْلُ
التَّلَقُّنِ
واللَّقَنِ ، محرّكةً ، مُعَرَّبُ لَكَنٍ شِبْه طَسْتٍ
3
4
5