Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كف
نتائج البحث : كف
عدد النتائج : ١٥٠٩
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
: ومنع أيدي أهل خيبر أن تصيبكم بسوء .. يقال :
كف
عن الشيء ـ يكف ـ كفا .. من باب «قتل» بمعنى : تركه وكففته
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
، وزيادتها فيه : واجبة ، وغالبة ، وضرورة ، فالواجبة نحو : أحسن بزيد على قول الجمهور. والغالبة في فاعل
كفي
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ووقع فى شعر المتنبى زيادة الباء فى فاعل
كفى
المتعدية لواحد ، ولم ارمن انتقد عليه ذلك ، وشعره هذا
زواج بغير اعوجاج
حسين هادي الشامي
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
التيمم : (أ) نضرب الأرض الطبيعية ( التراب أولا (٢) وبعدمه ، فالحجر الأرضي الغير مصنوع ) بباطن
الكفين
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
موضعين : أحدهما ـ قوله : «
وكفى
بالله». والآخر قولهم في التعجب : أكرم به. فالدلالة على زيادتها أن
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الصعيد ببعض
الكف
ولا يعلق ببعضها ، ثم قال الله : « ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
بمجموع
الكفين
عملا بجميع الاخبار ـ فلا اعرف له وجها ، فإنه ان أراد استيعاب الماسح حال المسح كما هو
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
المهملة وحذف الياء الأخيرة.
كُفّةُ
: بالضم ثمّ التشديد ،
وكفّة
الرمل : طرفه المستطيل ،
كفّة
العرفج ، وهو
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ولافُّوهم ثمّ كافُّوهم ؛ أي حاجِزوهم ، وتكافُّوا : تحاجزوا. وعنده كَفَافٌ من العيش : ما
كَفّ
عن النّاس أي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
ولو
كف
بكف ولو مسحة بكف ولو نطحة ما بين القرناء إلى الجماء فيقتص للعباد بعضهم من بعض حتى لا تبقى لأحد
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الجناية صحّ ولا دية فلو (ولو ـ خ ل) سرت إلى
الكفّ
فله دية
الكفّ
وسقطت جناية الإصبع ولو سرت الى النفس
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
كان مبتدأ ، نحو : «بحسبك زيد» ، أي : حسبك زيد. وفاعل «
كفى
» ومفعوله ، فمثال زيادتها في فاعل «
كفى
» قوله
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
و (صحرة) قد أعربوا و (بحره) لمّا أتوا بعدهما بـ (نحره) و (
كفّة
لكفّة) رووا
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
في الدنيا قارئا. وقال الزمخشري وغيره. و (بِنَفْسِكَ) فاعل (
كَفى
) انتهى. وهذا مذهب الجمهور والبا
من أوّل سورة غافر إلى آخر سورة الصّف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
الدِّينِ كُلِّهِ
وَكَفى
بِاللهِ شَهِيداً)(٢٨) وقوله ـ عزوجل ـ : (وَهُوَ الَّذِي
كَفَّ
أَيْدِيَهُمْ
3
4
5