Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قيفه اهل صرار مشم
نتائج البحث : قيفه اهل صرار مشم
عدد النتائج : ١٧٢٧
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة النحل ـ آخر سورة الكهف
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢٦٢٨ صفحة منها:
ء : ٨٢]. قال
أهل
اللغة : العوج في المعاني كالعوج في الأعيان ، فالمراد منه نفي التّناقض. وقيل : معناه
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
المغرب ، وتخلّفت بعده أياما عند
أهلي
ببسكرة. ثم ارتحلت إلى السّلطان في وفد عظيم من الدّواودة ، يقدمهم أبو
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
إلا مع سطح المسجد » (٢). ٧٢٣ ـ « وإن الله تبارك وتعالى ليريد عذاب
أهل
الأرض جميعا حتى لا يحاشي منهم
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٦٦٩ صفحة منها:
أَهْلِهِ
يَتَمَطَّى (٣٣) أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى (٣٤) ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى)(٣٥) ٢٢ ـ ٢٣ ـ (وُجُوهٌ
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
وأنشد * جَذْبَ
الصَّرَارِيِّينَ
بالكُرُورِ* انما هو ناكِسٌ ونَواكِسُ ثم جمعَ نَواكِسَ جمع
الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
وهي ظاهرة
صراره
التي يضرب بها المثل حتي قيل : «عجبا لمن جاءته صرة موسي فشكا القلة» (١). ومعني
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٧٩٦ صفحة منها:
الجنى ولذّ
المشمّ
(٣) منظر رائق ، وماء نمير وثرى عاطر ، وقصر أشمّ
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الضّمّ أسكن
مشمّه
ومن بعده كسران عن شعبة اعتلا (ومن لدنه فى الضّمّ (١٢)) للدال
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
للوالي : أشمِمني يدَك ، مكان ناولنيها. وعرضتُ عليه كذا فإذا هو
مُشِمٌ
لا يريده ومعناه
مُشِمٌ
أنفَه
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
وعاد. والتى بين الكسرة والضمة ، ككسرة قاف قيل و (سين سير) فهذه الكسرة
المشمّة
ضمّا. ومثلها الضمة
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
النون الساكنة والألف الممالة وهمزة بين بين وألف التفخيم والصاد
المشمّة
صوت الزاي والشين
المشمّة
صوت
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
الكسرة
المشمّة
ضما ، ومثلها الضمة
المشمّة
كسرة كنحو قاف (النقير) وضمة عين (مذعور) وباء (ابن بور) ، فهذه
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١١٣٥ صفحة منها:
خبر مبتدإ محذوف أو منصوب على المدح ، وهذا من مظانه ومجازه (مَهْداً) قراءة
أهل
الكوفة ، أى : مهدها مهدا
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ٦٤١ صفحة منها:
على سبيل الخفية. روي أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قدم المدينة ، وكان
أهلها
من أخبث الناس كيلا
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٠٥١٨ صفحة منها:
(٢) أسيد. أن وفد
أهل
مصر لما قدموا المدينة أتوا عليا فقالوا : قم معنا ، قال : والله لا أقوم معكم ، قالوا
3
4
5