Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قوا
نتائج البحث : قوا
عدد النتائج : ٩٧٣
من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الزّمر
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الله (١). وقوله : (قالَ لَهُمْ مُوسى
أَلْقُوا
ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ) : فإن قيل : كيف قال موسى لأولئك
الأنعام ـ الحجر
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
) فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى
أَلْقُوا
مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠) فَلَمَّا
أَلْقَوْا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
خصمه. (قالَ
أَلْقُوا
) أي قال موسى عليه السلام وهو واثق بشأنه محتقر لهم غير مبال بهم :
ألقوا
ما أنتم
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أَشْرَكُوا شُرَكاءَهُمْ قالُوا رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ
فَأَلْقَوْا
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ). ١٨ ـ في الكافي باسناده الى
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(قالَ
أَلْقُوا
) فإنما عنى به أن موسى قال لهم
ألقوا
وهو يعني الحبال والعصي التي أفادوا مغالب موسى لا على
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وقال : لأنّ معنى
قوّاه
على كذا ، ليس هو أنّه أعطاه قوّة تصلح له ، بل معناه أنّه أعطاه قوّة تصلح
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
إلّا ما كان بينها وبين بدنها
وقواه
؛ وما هو المرتبط بها منه أيضا ليس البدن مع عوارضه الخاصّة ولواحقه
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
القوّة المحضة. فنفسك كما تعقل ذاتها بنفس هويّتها العينيّة ، تدرك
قواها
الشّخصيّة بنفس هويّاتها وصور
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
في كتابه «يا أيها الذين آمنوا
قوا
أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة (١)». بيان : «
قوا
» أي
التّعليقات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
منطبعة فى المادة. والشبهة إنما هى فى
قواها
الحيوانية والنباتية وهل هى
قواها
وأنها إن كانت
قواها
كيف تبطل
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
يُقْوِى وَتَرَه ، إذا لم يُجِدْ إغارتَه فتراكبَتْ
قُواه
. ورجلٌ شَديد القُوى ، أى شديدُ أَسْرِ الخَلْق
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
ذلك (قالَ بَلْ
أَلْقُوا
) أي أنتم أولا ، وذلك ليبرزوا ما معهم من مكايد السحر ، ويظهر الله سلطانه
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
وإمّا يتوب عليهم ، لأن في الكلام معنى الأمر ، فكأنه قال : اختر إمّا أن تلقي. ١١٦ ـ (قالَ
أَلْقُوا
3
4
5