Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قراء الق
نتائج البحث : قراء الق
عدد النتائج : ١٦٤٤
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
المحدث الحديث : بمعنى : سرده : أي أجاد سياقه أو
قرأه
بسرعة وتسوق : بمعنى باع واشترى. ** (أَلْقِيا فِي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
والتقدير : فلم
ألق
ذا رجاء ـ ألقه ـ غير واهب إياه ما يريد ، وما يحتاج إليه (١). والأحسن الرأى الذى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٢٠ صفحة منها:
واسمها محذوف يفسره جملة النداء أي نودي بأنه أي الشأن ، وإني إن واسمها وهي مكسورة الهمزة باتفاق
القرا
ء لأن
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى (٦٨)
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
على معنى تكرير الفعل ، أي :
ألق
ألق
، كقوله (٢) : قفا نبك من ذكرىَ حبيب ومنزل التفعيل
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٧٥٥ صفحة منها:
قلوب الناس منها وفي قلب موسى شيء من الخوف البشرية (٤). (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
[١ / ٣٩٣] وأيضا قال لكاتبه عبيد الله بن أبي رافع : «
ألق
دواتك. وأطل شقّ قلمك ـ وافرج بين السطور
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
قوله تعالى : (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ) (٦٩
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
علي أبي أحمد السامري ،
وقرأ
عليه ولده عبد الباقي ، والداني وقال : «لم
ألق
مثله في حفظه وضبطه» وله كتاب
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٩٢٠ صفحة منها:
الجزري » ت ٨٣٣ هـ ضمن علماء
القرا
ءات. أخذ « أحمد القواس »
القرا
ءة عن « أبي الإخريط وهب بن واضح
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٧٦٠ صفحة منها:
«تألقونه» بفتح التاء وهمزة ساكنة ولام مكسورة وقاف مضمومة من
الألق
وهو الكذب ،
وقرأ
يعقوب «تيلقونه» بكسر
حوادث ووفيات 601 ـ 610 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٥٥٤ صفحة منها:
ألق
مثله في الإقراء ، ومنه أخذت التّجويد ،
وقرأ
على أبي داود ، وابن الدّشّ ، ثمّ قال :
وقرأ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
سَيُبْطِلُهُ )(٢) كلهم
قرأ
بالوصل في قوله ( بِهِ السِّحْرُ ) على الخبر ، غير أبي عمرو فقرأ بغير وصل ، على
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥٧١ صفحة منها:
قُنبل : قال القواس في سنة ٢٣٧ :
الق
هذا الرجل ـ البزّي ـ فقل له : هذا الحرف ليس من
قرا
ءتنا ، يعني (وما
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
النون في «إن» ، وتشدّد في «هذان» ، وفي
قرا
ءة حفص تخفف النون في «إنّ» وفي «هذان» بالألف ؛ وفي
قرا
3
4
5