Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فلسفة+الاخل
نتائج البحث : فلسفة+الاخل
عدد النتائج : ١١٩٣
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يوافقاه» يعنى الماء واللّحم : أى ينفرد بهما. يقال خَلَا
وأَخْلَى
. وقيل يَخْلُو يعتمد ،
وأَخْلَى
إذا انفرد
نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول
نهاية المأمول
الشيخ محمد علي الإجتهادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بلزوم اعادة ما
اخلّ
بجزئه او شرطه نسيانا كما هو الحال فيما ثبت شرعا جزئيّته او شرطيّته مطلقا نصّا او
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أخلّة
بفتح أوله وثانيه ، وفتح اللام أيضا ، وتشديدها : موضع فى ديار رعين باليمن ، سمّى بأخلّة بن
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
علام فقد جهله ومن قال أين فقد
أخلى
منه ومن قال ما هو فقد نعته ومن قال إلام فقد غاياه عالم إذ لا معلوم
الإنفاق في سبيل الله
عز الدين بحر العلوم
في
الأخلاق
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أن ينذر لله تعالى نذراً ويكون عليه الإيفاء إذا تحقق فإذا
أخل
بذلك فكفارته عتق رقبة أو اطعام عشرة
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أي طويل. والخَلُ : الثوبُ البالي إذا رأيت فيه طرقا. وخَلَلْتُ الثوبَ ونحوه
أَخُلُّهُ
بخلال ، أي
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بعمله. فمن
أخل
بالاعتقاد وإن شهد وعمل فهو منافق ، ومن
أخل
بالشهادة فهو كافر ، ومن
أخل
بالعمل فهو فاسق
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بارِضَ الوسميِّ حتى كأنما يرى بِسَفى البهمى
أخِلَّة
مُلْهِجِ قوله :
أخلة
: أي
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المعاد. فمن
أخلّ
بالاعتقاد وحده فمنافق ، ومن
أخلّ
بالإقرار فكافر. والعمل لا يكون جزء الإيمان على الأصحّ
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ـ إذا وارثى
أخلى
بما لى فإنّه يرى جمع كفّ غير ملأى ولا صفر يرى حربة تهدى قناة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
: صوم رمضان ، والنذر المعيّن ، فلو
أخلّ
به بنى وكفّر. الثاني : صوم كفّارة اليمين وكفّارة قضاء رمضان
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
[ ٢٠٠٩ ] مسألة ٨ : إذا
أخلّ
بستر العورة سهواً فالأقوى عدم البطلان وإن كان هو الأحوط ، وكذا لو
أخل
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
بيان أنه تمامه ، كي
أخلّ
ببيانه ، فافهم (١) . ثم لا يخفى عليك أن المراد بكونه في مقام بيان تمام مراده
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تمامه وقد بيّنه ، لا بصدد بيان أنّه تمامه كي
أخلّ
ببيانه (١) ، فافهم (٢). [المراد من كون
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لا يؤدي إلى فساد الحج أو العمرة في حد ذاته ، بل لو
أخل
به عمداً لزمه إعادة الطواف وصلاته احتياطاً
3
4
5