Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإن الشقي من حر
نتائج البحث : فإن الشقي من حر
عدد النتائج : ١٧٣٦
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٦٥٤٦ صفحة منها:
(يجعل له لحد)
فإنّه
أفضل
من
الشقّ
مع صلابة الأرض ، بلا خلاف أجده ، كما في الجواهر (٣) ، بل إجماعا ، كما
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٥٧٢ صفحة منها:
الزيدية وجماعة
من
أصحاب الحديث والحكمة (١). وقد تبع هوَلاء خطب الاِمام علي عليهالسلام وكلماته ،
فإنّه
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
. فهم في ذلك على المثل السائر : الشعير يؤكل ويذمّ ، ويدّعون الإستغناء عنها. وإنهم ليسوا في
شقّ
منها
.
فإن
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٠٣٤٨ صفحة منها:
.
فإن
أعطاه
شقّي
دينار ، بريء
منه
. وإن أعطاه دينارا صحيحا ، فقد زاده خيرا. ولو باعه الثاني بنصف دينار
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٥٧٧٢ صفحة منها:
.
فإن
قيل : نختار
الشق
الثاني
من
الترديد ، ووجوب الدفع الى زيد لثبوت استحقاقه اليد بغير معارض ، أمّا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٩٤٠٧ صفحة منها:
،
فإنه
كان في
شق
الغرب
من
مقام موسى (إِذْ قَضَيْنا) أوحينا (إِلى مُوسَى الْأَمْرَ) أي أمر الرسالة إلى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٠١٠٣ صفحة منها:
، زادَ ابنُ سِيدَه :
فإِنْ
لم يكنْ
مِن
شِقِّهِ
فهو شَطٌّ وشاطِيءٌ ، وقالَ غيرُه : جُرْفُ الوَادِي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٥٩٠٦ صفحة منها:
السيلُ
من
أسفل
شِقّ
الوادى والنهر. والجمع : أجْراف ، وجُرُوف ، وجِرَفة.
فإن
لم يكن
من
شِقّه
فهو شَطْ
عهد أمير المؤمنين عليه السلام ومبادي حرب صفّين
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤٩٢٩ صفحة منها:
المؤمنين ؛ لا يهدّنك ما رأيت ، ولا يؤيسنّك
من
نصرنا ما سمعت
من
مقالة هذا
الشقي
الخائن. (
فإنّ
) جميع
من
ترى
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٦١٩ صفحة منها:
، وأولاها بالإمامة (٣). ولا مانع أيضا
من
اختيار
الشقّ
الثاني ؛
فإنّ
سلمان
من
المعصومين السابقين في الأعمال
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٦٦١٦ صفحة منها:
وإن كانت قد نزلت في هذين
الشقيين
.
فإنها
تشمل كل
من
كان على شاكلتهما في الكفر والعناد ، إذ العبرة بعموم
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٩٧٢ صفحة منها:
الا نبي أو وصى نبي أو
شقي
(١)
فان
من
ليس له أهلية يكون شقيا وظاهره ان عمله حرام. واستدل ثانيا بأنه
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٦٦٧ صفحة منها:
، فلعلّها باعتبار المسجد دون الكعبة. وأمّا ما استدلّوا به
للشق
الثاني ،
فإن
أرادوا
من
الجهة ما ذكرناه
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٢٥٢ صفحة منها:
السعيد سعيداً
والشقي
شقياً ،
فإنّ
السعيد سعيد بنفسه
والشقي
شقي
كذلك ، وإنّما
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٤١٢٩ صفحة منها:
يدعى غزال فقال يا أبا قاسم توصننى على ان ادلك على ما تستريح به
من
اهل ونخرج الى
الشق
فان
اهل
الشق
قد
3
4
5