Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عیون+ال
نتائج البحث : عیون+ال
عدد النتائج : ١٧٠١
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧٥
/ تم العثور في ١٠٥١ صفحة منها:
نظير في الدنيا ، والتي لا يوجد لها نظير ، مما لم تنظر
العيون
إلى
مثله ، ولم يخطر على قلب بشر
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
وذكر
العيون
آلة
البصر التي ترى المشبّه والمشبّه به. فالطرفان حسّيان يقعان تحت البصر. ومثله تشبيه الخدّ
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
فأخرج ما تقع عليه الحاسة
إلى
ما لا تقع عليه ، وما يعرف
بالعيان
إلى
ما يعرف بالفكر. ومثله كثير في أشعارهم
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٩٦٩ صفحة منها:
وفيه جملة أبواب محكمة الصنائع ، مفيضة بقداح البدائع ، آخذة بأزمّة
العيون
إلى
حسنها الرائع ، قائمة
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٢٦٢٩ صفحة منها:
النار. __________________ (١) كل ما ذكر من قولنا
العيون
إلى
لقاء الأحباب هو من القرآن. يروى أن بلالا
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٠٦٢ صفحة منها:
لَما يَشَّقَّقُ) أي يتشقق (فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ) أي
العيون
الي
هي دون الأنهار (وَإِنَّ مِنْها لَما
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٢٥٧ صفحة منها:
ذلك قوله : (وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ)(٤) ، لأن وجوههم التي فيها
العيون
إلى
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
باشا
والي
دمشق مقاطعة مرج
عيون
إلى
الشيخ علي تلحوق (٢). وأنت ترى من هذه اللمحة التاريخية بعض الأدوار
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
ينابيع الأحكام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٦١٢ صفحة منها:
من قولهم : إنّ المشعبذ يأخذ
بالعيون
، لأنّه بالحقيقة يأخذ
العيون
إلى
غير الجهة الّتي تخال. النوع
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٨٢٥ صفحة منها:
المنقول في
عيون
الأخبار (٣). ثمّ إنّه سرد باقي الروايات ، ومنها رواية
العيون
إلى
أن وصل
إلى
مكاتبة
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١٣٢٨١ صفحة منها:
يرومها منّي ثمّ نزل فعقر فرسه وقيل ضرب وجهه ففرّ وتجاولا فثار لهما غبرة وارتهما عن
العيون
إلى
أن سمع
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٨٩٥ صفحة منها:
قَلْبِي) أي يزداد سكونا واطمئنانا بانضمام
العيان
إلى
البرهان ، حيث إن
للعيان
أثرا غريبا لا يتضح في الدليل
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ١٠٥٢ صفحة منها:
المبتكرة والخطب المحبرة ، فهي حقيقة أن تكتب بسواد
للعيون
، وأن تشتري بنفائس الأرواح لا بنقد
العيون
»
إلى
آخر
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٢٣٢٨ صفحة منها:
المسائل على ما رواه في «العلل» و «
العيون
»
إلى
أن قال : وأمّا ما ذكرت من أمر الذكر والنّسيان فإنّ قلب
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٣٠٧ صفحة منها:
: فظلَّت بِيَمْؤُودٍ كأنَّ
عُيُونَهَا
إلى
الشمس هل تدنو رُكِىُّ النَوَاكِزِ (١) مجد
3
4
5