Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عيون+الغرار+في+فصال
نتائج البحث : عيون+الغرار+في+فصال
عدد النتائج : ١٧٣٧
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢١٣٠ صفحة منها:
، ويأخذ الواحد من الآخر. ومنهم من قال : إذا اختلف الأبوان
في
مدة الرضاع فالفصل
في
فصاله
من الحاكم حولان
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٦٢٤ صفحة منها:
بالنساء. واختلف
في
(
وَفِصالُهُ
) [الآية : ٨] فيعقوب بفتح الفاء وسكون الصاد بلا ألف (١) وعن الحسن بضم
كتاب يبحث عن الأدلّة اللفظيّة والعقليّة بين الايجاز والاطناب
الوسيط في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٥٠٩ صفحة منها:
المقصد الثاني
في
النواهى الكلام
في
النّواهي على
غراره
في
الأوامر ، فيبحث
فيها
تارة عن مفاد
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٨٠٦٨ صفحة منها:
الْإِنْسانَ » فعممه لكل إنسان. ثم عقبه سبحانه بالإشارة إلى ما قاسته أمه
في
حمله ووضعه
وفصاله
إشعارا بملاك
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢٤٩١ صفحة منها:
: نقصان لبنِ الناقة. وفى الحديث : «لا
غِرَارَ
فى
صلاةٍ» ، وهو أن لا يُتمَّ ركوعها وسجودها.
والغِرَارَانِ
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
: (وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ
ثَلاثُونَ شَهْراً) (٤) وَقَالَ تَعَالَى : (
وَفِصالُهُ
فِي
عامَيْنِ) (٥) قال : فوالله ما
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٤٣٩ صفحة منها:
بِوالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلى وَهْنٍ
وَفِصالُهُ
فِي
عامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٥٦٨٧ صفحة منها:
بالزبدة. ويقال للسوق درّة
غرار
: أي نفاق وكساد. و «لا
غرار
في
الصلاة» وأصله : غارّت الناقة غرارا إذا نقص
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٢٢٢٩ صفحة منها:
غَرَّه ، ويكون ولده حرّا. (ه)
وفيه
«لا
غِرَارَ
في
صلاة ولا تسليم»
الغِرَار
: النّقصان.
وغِرَار
النّوم
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤٧٣٢ صفحة منها:
. وغَرَّرَ تَغْرِيراً، إذَا كَان نَوْمهُ غِرَاراً. ولا
غِرَار
فِى
الصَّلاةِ، أَى نَقص. ورَجُلٌ
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٧٠١ صفحة منها:
، وعطف عليه (
وَفِصالُهُ
فِي
عامَيْنِ) أي ضعفا على ضعف أو ثقلا على ثقل ، فانّ الحمل كلّما يزداد زيادة
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
وتقدم ( كُرْهاً )
فى
النساء « واختلفوا »
فى
(
وَفِصالُهُ
) فقرأ يعقوب و ( فصله ) بفتح الفاء وإسكان الصاد
الرّحلة الحجازيّة المسماة الارتسامات اللطاف في خاطر الحاجّ إلى أقدس مطاف
الرّحلة الحجازيّة
الأمير شكيب أرسلان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
النقصان. إنّ الهنود الهندوس الذين يرون
في
فصال
النفس عن هذه الحياة الدنيا رجعى منها إلى الروح الكلية
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٥١٨٨ صفحة منها:
الآية من أحكام بشأن الرضاع ومدة الاسترضاع والتشاور
في
الفصال
وواجبات الأم والأب
في
ظروف ذلك ثم واجبات
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
ففعلا ذلك ، والمعنى : فلا جناح عليهما
في
الفصال
. (وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ
3
4
5