Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عش
نتائج البحث : عش
عدد النتائج : ١٠٢٦
الكافي ـ الفروع ـ الزكاة والصيام ـ الأحاديث 5720 ـ 6705
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٥
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
أَصْبَحَتْ (٢) صَائِمَةً ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ أَوْ كَانَ
الْعَشِيُّ
(٣) حَاضَتْ : أَتُفْطِرُ
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
يَخْشاها (٤٥) كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ
عَشِيَّةً
أَوْ ضُحاها (٤٦)) اللغة
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عَشْرُ أذرع (٣) ، وكذا الخُماسيّ والتُسَاعيُّ. عشش : (
عُشّ
) الطائر : الذي يجمعُه على الشجر من حُطام
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أَو يُسْتَضاءَ به.
وَعشِيَ
عليَّ فلانٌ يَعْشَى
عَشًى
: ظَلَمَني. والعَشْوَةُ والعُشْوَةُ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
يَلْبَثُوا) في الدنيا قيل : في قبورهم ، (إِلَّا
عَشِيَّةً
أَوْ ضُحاها) قال الفراء : ليس للغاشية ضحى إنّما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
إِلاَّ
عَشِيَّةً
أَوْ ضُحاها (٤٦)) (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها) أي إنما ينفع إنذارك من
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
* لا
كالعشية
زائرا ومزورا (١) فلا يكون إلا نصبا من قبل أن
العشية
ليست بالزائر وتقديره : لا أرى
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ
وَالْعَشِيِ
). يحتمل : واصبر نفسك بالغداة
والعشي
مع الذين يدعون ربهم ، فيكون فيه
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
: (يا صاحبيّ دنا الرّواح فسيرا لا
كالعشيّة
زائرا ومزورا) (١) فلا يكون إلا نصبا
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(٦) وأفنى الكبي ر كرّ الغداة ومرّ
العشيّ
على المجاز] أي (٧) على أنّ إسناد أشاب
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بِالْعَشِيِّ
وَالْإِبْكارِ.) واستغفر لذنبك ، تعبّد من الله تعالى له عليهالسلام ليزيد في درجاته ، وتصير سنّة
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
يَلْبَثُوا إِلَّا
عَشِيَّةً
أَوْ ضُحاها.) فقد أضيف الضحا إلى : «ها» التى هى ضمير
العشية
، فالتقدير : كأنهم لم
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الغدوة
والعشية
، لأن الآخرة لا غدوة فيها ولا
عشية
(لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ) إن قيل : هلا قال الذين
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
__________________ الموصول «لنا» جار ومجرور متعلق بهيجت «
عشية
» يجوز أن يكون فاعل لهيجت ، وعيشة مضاف و «آناء» مضاف إليه ، وآنا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
وتروّحوها. وأنا أغاديه وأُراوحه. وأراحوا نَعَمَهم وروّحوها. ولقيته رائحة :
عشيّة
، عن الأصمعي ؛ قال ذو
3
4
5