Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ع+ك+الشاهين
نتائج البحث : ع+ك+الشاهين
عدد النتائج : ١٦٦٣
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
فقط ألفا ، قال : ليس لفظ
شا
ء من
شاة
لأن أصلها شوهة بدليل شويهة ، بل هو بالنسبة إلى
شاة
كنسوة إلى
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
قال القرماني في تاريخه في الكلام على الدولة الدلغادرية : لما توجه السلطان سليم لقتال
شاه
إسماعيل
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
والقلم : وفي كل ظفر مدّ من طعام. وفي يديه ورجليه
شاة
إذا كان في مجلس واحد ، ولو كان كل واحد منهما
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
منهما على حدة قوله تعالى (سيقول الذين أشركوا لو
شا
ء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ـ إلى قوله ـ كذلك كذب
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
المغول في ايران والعراق وسوريا وغيرها............................. ٢٣١ وأما
شاه
سلطان محمد خدابنده فإنه
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
وقال لما حاصر الطائف : «إنّا قافلون غدا إن
شا
ء الله» (١). وقال لما قدم مكة : «منزلنا غدا إن
شا
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
شا
ء تصدق بفرق ، وهو ثلاثة آصع لكل مسكين نصف صاع وهو مدان ، وإن
شا
ء ذبح
شاة
وتصدق بها على الفقرا
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
ء ، وهو معنى قول أبي صالح عن ابن عباس : «إلّا ما
شا
ء ربّك» قال : فقد
شا
ء أن يخلّدوا فيها. قال الزّجّاج
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
ففي النار لهم فيها زفير وشهيق خالدين فيها ما دامت السموات والأرض إلا ما
شا
ء ربك أن يخرجهم منها فيدخلهم
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
، وإقامة الشيء مقام غيره ليس بمستمر. قال سيبويه : " ومما ينتصب لأنه حال وقع فيه الفعل : بعت
الشا
ء
شاة
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
يستثنون أي ولا ينوون استثناء شيء من حق المساكين ولا يقولون في يمينهم : إن
شا
ء الله وسمي استثناء مع أن
الكافي ـ الفروع ـ المعيشة والنكاح ـ الأحاديث 8677 ـ 9920
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٨٢٨ صفحة منها:
بِثَلَاثِمِائَةِ (١) دِرْهَمٍ وَ (٢) مِائَةِ
شَاةٍ
(٣) مُتْبِعٍ (٤) ، فَلَامَتْهُ أُمِّي
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
: تَشَوَّهَ له ، أى تنكّر له وتَغَوَّلَ. ورجلٌ شَائِهُ البصر ، أى حديد البصر.
والشاةُ
من الغنم تذكَّر
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
خلقك الله لما
شا
ء أو لما شئت؟! قال : لما
شا
ء ، قال : فيمرضك إذا
شا
ء أو إذا شئت؟! قال : إذا
شا
ء : قال
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
إِلَيْهِ ، فَمَا
شَا
ءَ مِنْهُ قَدَّمَ وَمَا
شَا
ءَ مِنْهُ أَخَّرَ ، وَمَا
شَا
ءَ مِنْهُ مَحَا ، وَمَا
شَا
3
4
5