Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : طب الاذمة
نتائج البحث : طب الاذمة
عدد النتائج : ١٠٨٠
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يعجز الله! قال :فما تقول فيّ؟ قال : أنت أعلم بنفسك! فقال : تب في علمك! فقال :
اذم
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إضمار
أذمّ
أو أعنى ، وأن يكون مجرورا على البدل من (الناس) فى (اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ) أو من الها
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لم
أذم
كفى بك ذلاً أن تعيش وترغما (٣) قال : فلمّا رأى امتناع الحسين
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فسرّ وساء النفس شجوا فربما كلفت به من حيث صرت
أذمّه
وارتجلت حين مللت من طول
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والتصدى لاشتقاقه من
الأذمة
أو الأدمة بالفتح بمعنى الأسوة أو من أديم الأرض بناء على ما روى عنه
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أتاني زيد الخبيث أي
أذم
الخبيث وأريده ونحو مررت بزيد المسكين أي أريد المسكين والمنصوب على الاختصاص قد
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تكن ساخطا لم أكن
أذمّ
الزمان وأشكو الخطوبا وقال ابن سنان إنّ قوله تعالى (لَوْ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
«نميرا» ويجوز أن يكون مقطوعا بتقدير فعل ، أي
أذم
الظاعنين ، أو أهجو ، أو نحو ذلك ، وتجوز في الوصفين جميع
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وأذم
على أنفسهم وأموالهم وأخرجهم وبات فيه. فلما كان اليوم الثاني أرسل إلى كل بلد فلما جمع الناس هدمه
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
القول : إنه انتصب الأول على المدح ، والثاني على الذم ، كأنه قيل : أمدح فئة تقاتل في سبيل الله ،
وأذم
بقيع الغرقد
الشيخ محمّد أمين الأميني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أر بالبقيع رجلاً أشدّ منه سواداً ولا أصغر منه ولا
أذمّ
ببعير ساقه لم أر بالبقيع ناقة
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: (ثُمَّ لا يُجاوِرُونَكَ فِيها إِلَّا قَلِيلاً مَلْعُونِينَ) (٦) ، فنصب على الذم ، أي:
أذم
الملعونين
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
له : كنت أخدمه بأن لا أكذبه إذا سأل ، ولا أصدقه إذا سكت ، ولا أخونه إذا ولّى ، ولا
أذمه
إذا عزل ، ولا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ـ : ذممته
اذمه
ذما ، خلاف مدحته ، فهو ذميم ومذموم ، اي : غير محمود ، والذمام ـ بالكسر ـ : ما يذم به الرجل
التّفسير الكاشف من النمل إلى آخر الزخرف
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
لمحذوف أي الا زمنا قليلا. وملعونين حال من فاعل يجاورونك ، أو منصوب على الذم والشتم أي اشتم
وأذم
. وأينما
3
4
5