Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيق الازر
نتائج البحث : ضيق الازر
عدد النتائج : ١٤٤٢
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
النفح. (٦) الضّنك :
الضّيّق
. الجديب : المكان المقفر الذي لا نبات فيه. لسان العرب (ضنك) و (جدب
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
ءِ وَالضَّرَّاءِ) قال ابن مسعود : البأساء الفقر والضرّاء المرض ، وقيل : البأساء الشدّة
وضيق
العيش والضرّاء سو
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
رَبِّ إِنِّي أَخافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ ...) الآية [الشعراء : ١٢] ، أخبر أنه يخاف عند تكذيب قومه
ضيق
صدره
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ففى الكلام حذف مضاف (قوله : هى) أى الغلالة شعار أى : ثوب صغير
ضيّق
الكمّين كالقميص يلاقى البدن يلبس
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ضيّق
الكمّين كالقميص يلاقى البدن ، يلبس تحت الثّوب الواسع ، ويلبس أيضا تحت الدّرع ، سمّي شعارا لأنّه
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وجميع الأنبياء والرسل بعده عوضا له من أبيه
آزر
، كان عليهالسلام
ضيق
الصدر من هجران أبيه عنه ، وعن دينه
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
وطَرَدَها .. والمَتَاعَ : نَفَضَهُ .. والشَّعرَ : نَتَفَهُ .. وعينَهُ :
ضَيَّقَها
.. والرَّجُلَ
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
، فإن كان من بئر احتاج إلى مشاهدتها ليعلم
ضيقها
وسعتها و غزارة مائها و قلّته و قدر عمقها و مؤونة استقا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
لَزِنٌ ، أى
ضيِّقٌ
. واللَّزَنُ ، بالتحريك : اجتماع القوم على البئر للاستقاء حتَّى ضاقت بهم وعَجَزتْ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
: ناحيةٌ من حَلَبَ. وإِرَار ، ككتابٍ : وادٍ. [
أزر
] :
الأَزْرُ
، بفتحٍ فسكونٍ : الإِحاطةُ عن ابن
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
آزَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٧٤) وَكَذلِكَ نُرِي
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
الصور. (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
آزَرَ
أَتَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
اسمه
آزر
فإنّ العرب كانوا معتنين بذكر إبراهيم ـ عليهالسلام ـ ونسبه وأبنائه. وليس من عادة القرآن
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
عَيْبا فقد
أَزرَى
به وهو مُزْرى به. وأما أرْزَيْتُ به ـ الراء قبل الرازي ـ فإن أبا عُبَيد روى عن
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
يعنى يا
آزر
والباقون بالفتح فى محل الجر على انه عطف بيان لابيه وهو اسم أعجمي غير منصرف للعلمية
3
4
5