Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيف أي
نتائج البحث : ضيف أي
عدد النتائج : ١٧٣٦
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٣٦٥ صفحة منها:
تعالى : (وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَمْواتاً)
أي
لا تحسبنّ الذين قتلوا
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٩٤٩٩ صفحة منها:
لَنِعْمَ المَلَاثُ
للضِّيفانِ
،
أَي
المَلاذُ ، وزعمَ يعقوبُ أَنّ ثاءَ لاثَ هاهُنا بَدَلٌ من ذَالِ لاذَ
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٨٢٥
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
الغربة ، فيكون « يكمل » بمعنى :
ضيف
أي
: يضيف ما نقص على ما سبق ثانيا. وقوله : « وان طال الفصل »
أي
: ان
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
. (هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ)
أي
تزوجوهن فهنّ أطهر لكم. (فِي
ضَيْفِي
)
أي
في أضيافي. والواحد
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣٥٤٠ صفحة منها:
تُخْزُونِ فِي
ضَيْفِي
)
أي
اقبلوا ما آمركم به من الاقتصار على نسائكم (أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ)
أي
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢١٤٤ صفحة منها:
راوَدُوهُ عَنْ
ضَيْفِهِ
)
أي
: طلبوا أن يسلّم إليهم أضيافه ، وهم الملائكة (فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ) وهو أنّ
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
ذلك (٣). و (فِي
ضَيْفِي
)
أي
: في أضيافي الواحد يدل على الجميع (٤). ٨٠ ـ و (إِلى رُكْنٍ)
أي
: عشيرة
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
،
أي
ضَرَبتُ زَيداً فحذف فعله وفسّر بضربته. وباب الاختصاص ، نحو : نحن العربَ أسْخَى الناس
للضيف
،
أي
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢١٣٣ صفحة منها:
من قوّة الشيخ. ومنه حديث أبي حثمة يصف التّمر «تَعِلَّةُ الصّبيّ وقِرَى
الضّيف
»
أي
ما يُعَلَّل به
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٨٤٠٥ صفحة منها:
تُخْزُونِ فِي
ضَيْفِي
)
أي
لا تهينوني ولا تذلّوني. ثم وبّخهم بقوله : (أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ؟)
أي
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٨٤٩ صفحة منها:
: الناقة الفتية .. قاريك : من القرى ، وهو طعام
الضيف
،
أي
: لا قرى لك إلا السيف وما تكره. والشاهد : نصب
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٧٦٧ صفحة منها:
ضَيْفِي
)
أي
لا تهينوني فيهم بركوبهم ، وهم لا يركبون ، وعجزي من دفعهم عنهم. وقيل : أراد ولا تشهروني بهم
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
للجواب كقوله : ١١٩٧ ـ فلا والله نادى الحيّ
ضيفي
أي
: ما نادى. (ويغني عنه)
أي
: عن القسم بأن يحذف
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:
بَكَرات له ، إِذا لقِحن وهنَّ بنَاتُ لَبُون. وقال : قد أَهنأْتُ
ضَيْفِى
أَى
أَطْعمْتُه ما يكْفِيهِ وهو
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٧١٣ صفحة منها:
راوَدُوهُ عَنْ
ضَيْفِهِ
) ؛
أي
: عن الملائكة الّذين (٢) جاؤوا [إلى هلاكهم] (٣). وكانت امرأته قد دلّت عليهم
3
4
5