Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صلاة يوم الا ركعتين
نتائج البحث : صلاة يوم الا ركعتين
عدد النتائج : ١٧٠١
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٣٩٥ صفحة منها:
وغيره (٤) : أنّه يقضي آخر
يوم
إفاقته إن أفاق نهارا وآخر ليلته إن أفاق ليلا ؛ للمستفيضة : « لا يقضي
إلاّ
تقرير بحث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله الأكبر الحاج السيد عبدالله الشيرازي
رسالة في الترتب
علي أكبر ابن محمّد باقر الوحيدي الهمداني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
التعيين مطلقا والحال أن المكلف عالم بانه لا
صلاة
له فى
اليوم
الواحد
إلا
الواحدة فبمقتضى الجمع العرفى يقيد
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٨٦٤ صفحة منها:
صلاة
يوم
الفطر ولا الأضحى
إلا
مع إمام (٢). وتجب على كل من تجب عليه الجمعة ، وتسقط عمن تسقط عنه الجمعة
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
وروي : ليس على المغمى عليه (١) أن يقضي
إلاّ
صلاة
اليوم
الذي أفاق فيه ، واللّيلة التي أفاق فيها
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ١١٦٥ صفحة منها:
فعلها في حالة توضّأ قبلها
للصلاة
اليومية
، فالظّاهر عدم المدخليّة ،
إلّا
أن يثبت بدليل من خارج. وكذلك
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 17
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٩٣٧ صفحة منها:
يوم
الجمعة ، وقال : « إن جهنم تستجير كل
يوم
،
إلا
يوم
الجمعة » . وعنه ( صلى الله عليه وآله ) : « إذا
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
الصلاة
نصف النهار
إلّا
يوم
الجمعة فإنّ جهنّم تسجر كلّ
يوم
إلّا
يوم
الجمعة. حدّثنا عبد الله بن محمّد بن
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
. وافترضوا من
الصلاة
ثلاثا كل
يوم
، ولا
صلاة
إلا
على طهور ، وصيامهم ثلاثون يوما ، ولهم قربان يتقربون به.
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١١٩٨ صفحة منها:
ركعات مثل
صلاة
أمير المؤمنين .
صلاة
أخرى له
الا
يوم
الجمعة أربع ركعات كل ركعة بالحمد مرة ، والاخلاص خمس
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٨٥٤ صفحة منها:
الجمعة
يومها
، وليس ذلك
إلّا
لانتفاء الموضوع بوجود الطريق المعتبر شرعا وهو خبر الواحد في المثال المذكور
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
لمتعلّقه وشكا بدويّا مجرى لأصالة البراءة الشرعيّة ، فلو كنّا نعلم إجمالا بوجوب
صلاة
في ظهر
يوم
الجمعة
إلاّ
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٩٤٢ صفحة منها:
إلى القوم فاقتتلوا من حين طلعت الشمس حتّى غاب الشفق الأحمر وما كانت
صلاة
القوم في ذلك
اليوم
إلّا
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٣٧٢ صفحة منها:
في
يوم
مَتَّاحٍ إلى الليل ، أراد لا تقصر
الصلاة
إلا
مَسِيرَة
يوم
يَمْتَدُّ فيه السير إلى المساء بلا
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٣٨٩ صفحة منها:
: تبحبَحَ. __________________ (١) ومنه حديث ابن عبّاس : « لا تُقْصَرُ
الصّلاة
إلاّ
في
يوم
مَتَّاح
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٤٠٣ صفحة منها:
حديث ابن عباس «لا تقصر
الصلاة
إلّا
فى
يوم
مَتَّاح» أى
يوم
يمتدّ سيره من أوّل النهار إلى آخره. ومَتَحَ
3
4
5