Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شروط الاجتباء
نتائج البحث : شروط الاجتباء
عدد النتائج : ١٢٨٨
الجزءان : الثالث عشر والرابع عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
الدُّنْيا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) .. هو عطف على قوله تعالى : (
اجْتَباهُ
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ربي
واجتباه
(١) في دار خفض ما اشتهت نفس المقيم بها أتاه وقال في
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
اجتباه
الله تعالى وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة ، قال الله تعالى : (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذلك. ١٢١ ـ (
اجْتَباهُ
) : يجوز أن يكون حالا ، «وقد» معه مرادة ، وأن يكون خبرا ثانيا لإنّ. وأن يكون
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عند أهل اللغة بمعنى اخترناهم ، مشتق من جبيت الماء في الحوض أي جمعته ،
فالإجتبا
ء ضم الذي تجتبيه إلى
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. فلما
اجتباه
الله تعالى وجعله نبيا ، كان معصوما ، لا يذنب صغيرة ولا كبيرة. قال الله ـ عز وجل ـ : (وَعَصى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ولا درهما»
الاجْتِبَا
ء افتعال ، من الجباية ، وهو استخراج الأموال من مظانّها. (ه) ومنه حديث سعد رضى
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
نزول الوحي إليهم فلمّا
اجتباه
الله تعالى وجعله نبياً كان معصوماً لا يذنب صغيرة ولا كبيرة. قال الله
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
دخول النار. وإنّما كان من الصغائر الموهوبة التي تجوز على الأنبياء قبل نزول الوحي عليهم. فلمّا
اجتباه
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
عليهمالسلام ) * ساوى عليا مع إبراهيم عليهالسلام في ثلاثين خصلة :
الاجتبا
ء «
اجتباه
وهداه (٩) » ولعلي : « إن
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تجوز علي الأنبياء قبل نزول الوحي إليهم فلمّا
أجتباه
الله وجعله نبياً وكان معصوماً لا يذنب صغيرة ولا
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الاجتبا
ء الذي دلت عليه رؤياك (يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ) أي يختارك ويصطفيك لنبوته (وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. (ثُمَّ
اجْتَباهُ
رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى)(١٢٢) فإن قلت : ما معنى (ثُمَّ
اجْتَباهُ
رَبُّهُ)؟ قلت
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
بغروره بقول الشّيطان ، (ثُمَّ
اجْتَباهُ
رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً) يعنى
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
نزول الوحي إليهم ، فلما
اجتباه
الله وجعله نبيا كان معصوما لا يذنب صغيرة ولا كبيرة ، قال الله عزوجل
3
4
5