Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سي
نتائج البحث : سي
عدد النتائج : ٨٦٥
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
المحذوف أي يستكبرون استكبارا أو يكون حالا بمعنى مستكبرين. ومكر
السيّ
ء يحتمل أن يكون (وأن مكروا المكر
السي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
سىّ
:
سىّ
: اسم لا مبنى (٣) على الفتح فى محل نصب (
سىّ
) اسم «لا» منصوب لأنه مضاف فى هذه
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والسّي
ء
بالسّي
ء ، عند الله مثلان فأضمر الفاء بمعنى : (٣) فالله يشكرها. وقد يجازى بـ «أين
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الغصّة. وادي قروى ووادي
سيان
ووادي مقولة ووادي خدار ووعلان ووادي سامك ووادي دبرة (٢) ووادي مرحب ووادي
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الاستكبار أو بدل من نفورا أو حال أي حال كونهم مستكبرين وفي الأرض متعلقان باستكبارا ومكر
السيّ
ء عطف على
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
للاستغناء عن تثنيته بتثنيته نظيره وهو «
سي
» بمعنى مثل تقول : «هما
سيان
» أي مثلان قال : ١٤١ ـ من يفعل
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
مفارقتهم إبراهيم عليهالسلام (لُوطاً
سِي
ءَ بِهِمْ) أي اعتراه المساءة والغم بسبب الرسل مخافة أن يتعرض لهم
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الحواضر لا يذكر الإنسان غيره إلا بزيادة لفظ
سي
فيقول
سي
فلان وكأنها مختصرة من سيدي ، ثم في المكاتبات الناس
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الأجل شرف القضاة أبو الفرج عبد الوهاب بن هبة الله بن عبد الله ابن
السيي
بقراءتي عليه في داره وأنبأنا عبد
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
) إخبار منه تعالى بحقيقة يجهلها الناس وهي أن عاقبة المكر
السيى
ء تعود على الماكرين بأسوأ العقاب وأشد العذاب
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. ـ لا سيما : مكونة من ثلاث كلمات هي : لا+
سيّ
+ ما ، ولك في اعرابها ثلاثة أوجه. تقول : أحبّ الفاكهة لا
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قوله تعالى : (
سِي
ءَ بِهِمْ) [١١٠٥٣] حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ابتدأ (وَلا يَحِيقُ). وروي عن ابن كثير : ومكر
السي
ء ، بهمزة ساكنة بعد السين وياء بعدها مكسورة ، وهو
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
من الناسِ أَعْمَى القَلْبِ أَعْمَى بَصَائرهْ (٢) * وهما سَواآن
وسِيّان
، أى : مِثْلان. قال
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. (وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً
سِي
ءَ بِهِمْ وَضاقَ
3
4
5