Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذهب أو فضة
نتائج البحث : ذهب أو فضة
عدد النتائج : ١٧٣٦
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٢٦٥٥ صفحة منها:
» فأرسلوه ثانيا وقالوا : قل له بيّن لنا جنس معبودك ، أمن
ذهب
أو
فضّة
؟ [ ، فأنزل الله هذه السورة (٥) . عن
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
١٤ ـ (الْقَناطِيرِ) : واحدها قنطار (١) قال بعض المفسرين إنه ملؤ جلد ثور من
ذهب
أو
فضّة
وقال آخرون
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٦٤١ صفحة منها:
مثقال من
ذهب
أو
فضة
. وقال ابن سيده في المحكم : ٦ / ٣٨٥ : «وهو بلغة بربر ألف مثقال من
ذهب
أو
فضة
» وأورد
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٤٠٣ صفحة منها:
الذّهب
أو
الف ومأتا دينار
أو
ثمانون الف درهم ،
أو
مائة رطل من
الذّهب
أو
الفضّة
،
أو
الف دينار
أو
ملء مسك
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ٢٩٣٨ صفحة منها:
،
أو
ألف ومائتا أوقية ،
أو
سبعون ألف دينار وثمانون ألف درهم ،
أو
مائة رطل من
ذهب
أو
فضّة
،
أو
ألف دينار
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٩٦٥٣ صفحة منها:
ومائتا اوقية
أو
سبعون ألف دينار
أو
ثمانون ألف درهم
أو
مائة رطل من
ذهب
أو
فضة
أو
ألف دينار
أو
ملا مسك ثور
تاريخ مدينة دمشق ، مسعود ـ معافى
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٠٨٧٥ صفحة منها:
بما فيها ، قالوا : إن لم يكن فيها
ذهب
أو
فضة
أو
كتاب الله ، قال : فإنّ الذي فيها كتاب الله ، فكرهوا أن
من أوّل سورة الأنعام إلى الآية (141) من سورة الأعراف
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤١٠٥ صفحة منها:
أنهما مترادفان. وفرق بينهما هشام الكلبي في كتاب «الأصنام» له بأن المعمول من الخشب
أو
الذهب
أو
الفضة
أو
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٤٨٦ صفحة منها:
ومثل القرآن كذلك بالمعدن النافع من
ذهب
أو
فضة
أو
حديد
أو
نحاس فهذا كله فيه خير الناس وينتفعون به
رحلة ابن بطوطة المسماة تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار
رحلة ابن بطوطة
شمس الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله اللواتي الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
قبّة من
الفضّة
المموّهة
بالذهب
أو
من الخشب المرصّع ، وتكون الخيل التي تجرّ عربتها مجلّلة بأثواب الحرير
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:
وفي ثالث استثنى
الذّهب
والفضة
مثل الخبر في العارية ليس على مستعير ضمان إلاّ ما كان من
ذهب
أو
فضّة
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
والشاشية وبعض أنواع حريرية ، كما يحمل الأعيان والأواسط ساعات بسلاسلها من
الذهب
أو
الفضة
أو
النحاس ، وأما
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٨٤٥ صفحة منها:
والمراكب والأشياء التي يتزيّنون بها ،
أو
شيء يحصل مطلوبهم به كالنقود ، سواء كانت من
ذهب
أو
فضّة
أو
يكون من
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١١٢٢ صفحة منها:
تفقير وسط الجراد. المُموَّه : المَطلِىّ بماء
الذهب
أو
الفضة
. الفَرِيد : الشَذر يفصِل بين اللؤلؤ
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:
يستعمل لفظ التثنية والجمع فى الاكثر من معنى مثلا اذا قلت هنا عينان اى يراد فردان من
الذهب
او
الفضة
او
3
4
5