Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذلك ليعلم
نتائج البحث : ذلك ليعلم
عدد النتائج : ١٦٩٩
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (٥١)
ذلِكَ
لِيَعْلَمَ
أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٨٩٤ صفحة منها:
لِيَعْلَمَ
) : قال يوسف لمّا عاد إليه الرّسول ، وأخبر بكلامهنّ. أي :
ذلك
التّثبّت
ليعلم
العزيز : (أَنِّي
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢١٨٣ صفحة منها:
:
ليعلم
ذلك
الذي [مضى] من ردّي رسول الملك في شأن النسوة (
لِيَعْلَمَ
) العزيز. (أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ) في
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧٨٤٢ صفحة منها:
ءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذاً وَما أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ) في سورة الأنعام [٥٦]. (
ذلِكَ
لِيَعْلَمَ
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٦٧٠ صفحة منها:
يوسف بذلك فقال (
ذلِكَ
) أي طلب البراءة (
لِيَعْلَمَ
) العزيز (أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ) في أهله (بِالْغَيْبِ
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٧
/ تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:
: (
ذلِكَ
) أي الذي فعلت من ردي الرسول لطلب البراءة إنما كان (
لِيَعْلَمَ
) أي الملك الصغير الذي هو قطفير زوج
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٤٧٦٦ صفحة منها:
امرأة العزيز أي (
ذلِكَ
) الذي قلت (
لِيَعْلَمَ
) يوسف (أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ) ولم أكذب عليه في حال الغيبة
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٢١١ صفحة منها:
تصرف الإساءة ، وقيل هو من كلام امرأة العزيز ، أي
ذلك
الذي قلت
ليعلم
يوسف أني لم أخنه ولم أكذب عليه في
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٧٢٨ صفحة منها:
ذلك
الإقرار بالحق
ليعلم
يوسف في سجنه أنى لم أخنه بالغيب أى وهو غائب عنى بل صرحت للنسوة أنى راودته
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥٢٧٦ صفحة منها:
والعيوب. ثم قالت :
ذلك
الاعتراف منّي بالحقّ ،
ليعلم
يوسف في سجنه أنّي لم أخنه أثناء غيبته ، أو أطعن في
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٧٠٣٧ صفحة منها:
إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ ». وهذا وجه رديء جدا أما أولا : فلأن قوله : «
ذلِكَ
لِيَعْلَمَ
أَنِّي
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢١٤٨ صفحة منها:
(
ذلِكَ
لِيَعْلَمَ
أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
التباسه به من جهة وقوعه عليه. ولم يكن
ذلك
ليعلم
وقوع الضرب في نفسه ، بل إذا أريد الإخبار بوقوع الضّرب
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٢١٣ صفحة منها:
إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (٥٣)) لمّا تمدّح بقوله : (
ذلِكَ
لِيَعْلَمَ
أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٥٧ صفحة منها:
. ٥٢ ـ (
ذلِكَ
لِيَعْلَمَ
أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ) للمفسرين أقوال حول هذه الجملة ، وذهب ابن
3
4
5