Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ذا الكِفْلِ
نتائج البحث : ذا الكِفْلِ
عدد النتائج : ١٦١٣
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
. أعييتني في كل شيء فعلت هذه الأفعال لأغضبك فعصمك الله مني فسمي
ذا
الكفل
لأنه قد وفى بالكفالة. ولا خلاف أن
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
. (وَذَا
الْكِفْلِ
). قيل : تكفّل لملك أن يكفيه أمر قومه ويقضي بينهم بالعدل ، ففعل. وقيل : كان نبيّا. و (
ذَا
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
إسرائيل على أن يتكفل بثلاث : أن يقوم الليل ويصوم النهار ولا يغضب في القضاء. فوفى بما تكفل به وسمي
ذا
الكفل
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
بِالْحَقِّ فَفَعَلَ فَسُمِّيَ
ذَا
الْكِفْلِ
. وفِي بَعْضِ التَّوَارِيخِ : إِنَّهُ نَبِيٌّ بُعِثَ قَبْلَ
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
الناس في الحكومة بينهم ، بأن لا يغضب. ومعنى
الكفل
: هو النصيب ، وإنما سمي
ذا
الكفل
بذلك على سبيل التعظيم
من هدى القرآن ، تفسير سور « مريم ـ طه ـ الأنبياء »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٦٥١ صفحة منها:
فأسلم لله صابرا محتسبا. وأما
ذا
الكفل
فقد كان مرسلا الى قومه يتبع شريعة داود (ع) وقد
كفل
مجموعة من
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
الأكثرون ، وقالوا إنه ابن أيوب عليه السلام ، بعثه الله نبيا بعد أبيه وسماه
ذا
الكفل
، وأمره بالدعاء إلى
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
نؤمن انه من الصابرين. (واما
ذا
الكفل
فهو كذلك مجهول لدينا والارجح انه من انبياء بني اسرائيل في زمن
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
. ويقال : إن الله بعث بعد أيوب ابنه بشر بن أيوب نبيا ، وسماه
ذا
الكفل
، وأمره بالدعاء إلى توحيده ، وكان
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والعشرون والثالث والعشرون ـ سورة يس والصافّات وص والزمر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
وان
ذا
الكفل
منهم وكان بعد سليمان بن داود وكان يقضي بين الناس كما يقضي داود ولم يغضب الا لله عز وجل
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
ودفع اليه كتابا بذلك وكان اسمه كنعان فسمّى
ذا
الكفل
، ونسب الى الخبر انّه كان من الأنبياء المرسلين وكان
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
الأنبياء السبعين ، فقال : إنهم ذهبوا ولا أدري أين هم ومنع الله سبحانه
ذا
الكفل
منهم « وَهُمْ أُلُوفٌ
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
. وذهب بعض المحققين إلى أن
ذا
الكفل
هو حزقيل عليهالسلام.
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
أن
ذا
الكفل
لم يكن نبيئا. وتقدمت ترجمة إلياس واليسع في سورة الأنعام. وجملة (إِنَّهُمْ مِنَ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بالألف واللام أتبعه يزيد بالألف واللام وكلّ صواب. وقوله (وَذَا
الْكِفْلِ
) يقال إنه سمّى
ذا
الكفل
أن
3
4
5