Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دلالة الجمع النكرة
نتائج البحث : دلالة الجمع النكرة
عدد النتائج : ١٧٢٧
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
وقد عرفت إخلالها فتأمل جيداً وأما
دلالة
الجمع
المعرف باللام على العموم مع عدم
دلالة
المدخول عليه فلا
منتقى الأصول تقريرات الأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٦٠٦ صفحة منها:
الجزم بأحدها ، وليس ذلك بمهم بعد عدم الإشكال في أصل
دلالة
الجمع
المعرف على العموم. فتدبر. الرابع
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٨٥٩ صفحة منها:
)
جمع
. أما
النكرة
(جياع) فى الشطر الثانى وهى مضافة إلى اسم التفضيل (شر) فإنها
جمع
، فطابقت المفضل
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ١٣٣٢ صفحة منها:
وحَرَّمَهُ وكرهه ،
ونَكِرَه
يَنْكَرُه نَكَراً ، فهو مَنْكُورٌ ، واسْتَنْكَرَه فهو مُسْتَنْكَرٌ ،
والجمع
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
معنى
جمع
ولا يكون المفرد في معنى
جمع
إلا
نكرة
. وقد تدخل على ما لفظه لفظ المعرفة إذا كان
نكرة
، نحو
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
وقد يستعمل احد
نكرة
فى سياق النفى مكان
الجمع
لان
النكرة
فى سياق النفى تفيد العموم ، كقوله تعالى
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
عرفت إخلالها (٣) ، فتأمّل جيّدا (٤). وأمّا
دلالة
الجمع
المعرّف باللام على العموم ـ مع عدم
دلالة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
باب المعرفة
والنكرة
كل اسم عم اثنين فما زاد فهو
نكرة
وإنما سمي
نكرة
من أجل أنك لا تعرف به واحدا
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
دلالة
الجمع
المحلى باللام على العموم مستندة إلى وضعه مع اللام للعموم ، وليست بمستندة إلى
دلالة
اللام على
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٩٠٤ صفحة منها:
العدل وشبهه بأصله». واعلم أن الشيخ تعرض هنا لذكر «
جمع
» إذا
نكر
بعد التسمية به فقال : «إنه منصرف ؛ لأن
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٨٧٩ صفحة منها:
البدلي بالعموم ....................................... ٨٧ وجه
دلالة
الجمع
المعرّف على العموم
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
:................................................ ١٠٤ العموم بلحاظ الاجزاء والافراد :......................................... ١٠٦
دلالة
الجمع
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
.................................................. ١١٧ العموم بلحاظ الأجزاء والأفراد............................................. ١١٩
دلالة
الجمع
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الفرد ولو لوحظت نفس الطبيعة لا غير. وممّا مرّ يظهر لك سرّ
دلالة
الجمع
المعرّف بالألف واللام على العموم
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
دلالة
الجمع
المحلّى على العموم. ص ٢٤٧ قوله : ( ثمّ انّه يمكن أن يستدل على
دلالة
الجمع
المحلّى
3
4
5