Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خوا
نتائج البحث : خوا
عدد النتائج : ١٥٠
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رؤوسهم إلى السماء لا يرى واحدهم موطئ قدمه من الدهشة والذهول ، أما قلوبهم فهواء
وخوا
ء ، قد اذهب الرعب كل
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الأستاذ محمد العبودىّ أن وادي ذي العشيرة الذي ذكر في كتاب «بلاد العرب» أن
خوّا
يصبّ فيه هو الوادي المعروف
الجزءان : الأوّل والثاني
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
جهلهم أن دعوة الإسلام قائمة على
خوا
ء ، وأنها تتلمس من خارج محيطها القوى التي تسندها وتشدّها ، ولهذا فهم
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كالمعطوف عليه وعلى الثانى فى محل الرفع لعطفه على الخبر
والخوا
ء إما بمعنى السقوط من خوى النجم إذا سقط
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عمار هدهدا ، والقصيدة أوّلها : [المتقارب] ألا حيّ بالغرب حيّا حلالا أنا
خوا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والعقول ليسوا ببقر ولاحمز انى ضارب لهم مثلا فليستمعوه قل لهم كيف ترون فى ارض كانت
خوا
ء زمانا خربة مواتا لا
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
محمّد الحسينى التّنكابنى عفى عنه وعن والديه در چاپخانه اسلاميّه بدستيارى إسماعيل معارف
خواه
پسر مشهدى
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مكانها ، أي خلا. و « الْخَوِيُ » المكان الخالي. و « خَوَتِ الدار
خَوَا
ءً » ـ ممدودا ـ : أقوت ، وهو
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كلمه «
خواه
» ميآورند ، وميگويند : «خواهم گفت ، خواهى رفت ، خواهد آمد» وبراى فهماندن حال كلمه «دار
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
صلة «فسمعت كخَوَايَةِ الطائر»
الخَوَايَةُ
: حفيف الجناح. وفى حديث سهل «فإذا هم بديار خَاوِيَة على
دراسة في تنبؤات نوستردامس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فتنسف الآمال والأمنيات وتدفع بالكثيرين إلى حالة من الدهشة
والخوا
ء أو حتى الذلة والهوان.
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النفسانية ، ولم يفرط فيه ، ولم يقارنه ما ينبغي تركه معه : من امتلاء مفرط ، أو
خوا
ء واستفراغ ، أو
ميراث محدّث اُرمَوى
سيّد جعفر اشكورى
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نمى آورد ـ
خواه
عيد فطر وخواهد عيد قربان ـ مگر آن كه خدا براى آل محمد غم هاى آنها را در آن عيد تازه مى
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. خَشْلٌ : وادٍ. وقال أَبو خالد : مَر الطَّيْرُ يَخْوِي
خَوَاةً
شديدةً ، الهاءَ ليس من الأصل. وقال
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
حتى أتى
خوّا
على بني سفر مَنْكِفٌ : بالفتح ثم السكون ، وكسر الكاف ، وآخره فاء ، هو من نكفت
3
4
5