Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خطاب القرآ
نتائج البحث : خطاب القرآ
عدد النتائج : ١٦٧٠
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
: إياكم وأذى المؤمنين فإن الله يحوطهم ويغضب لهم وقد زعموا أن عمر بن
الخطاب
قرأها
ذات يوم فأفزعه ذلك حتى
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
بواجب. واحتجوا أيضا بما روي أن عمر بن
الخطاب
قرأ
السجدة يوم الجمعة وهو على المنبر فنزل وسجد وسجدوا معه
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٩٦٧ صفحة منها:
لَتُبَيِّنُنَّهُ) على حكاية
الخطاب
،
وقرأ
أبو عمرو وعاصم بالياء (١) لأنهم غيب والهاء كناية عن أهل الكتاب ، وقيل
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
عمر بن
الخطاب
قرأ
سورة الفاتحة هكذا «غير المغضوب عليه وغير الضالين»!! ، ونحلوا على النبىّ
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
مروان ، وإبراهيم بن كثير بن المرتجل الرملي ، وكان عبادة بن الصامت والي بيت المقدس لعمر بن
الخطاب
قرأ
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
)(٤) : جمع جاث. __________________ (١) أخرجه الإمام ابن جرير الطبري في تفسيره باسناده ان عمرا بن
الخطاب
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
كما أنّ عمر بن
الخطاب
أيضاً لم يعرف هذا المعنى ، فعن أنس بن مالك قال : إنّ عمر بن
الخطاب
قرأ
على
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
: « أنّ عمر بن
الخطاب
قرأ
على المنبر (وَفَاكِهَةً وَأَبّاً) (٣) ، فقال : هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الخطاب
قرأ
على المنبر : (وَفاكِهَةً وَأَبًّا) فقال : هذه الفاكهة قد عرفناها ، فما الأب؟ ثم رجع إلى نفسه
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
لم يعرف هذا المعنى فعن أنس بن مالك قال : إن عمر بن
الخطاب
قرأ
على المنبر : (فَأَنْبَتْنا فِيها
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
، والافتاء ، ومشيخة الخانقاه أو الزاوية. (٣) وظائف عملية ، كالامامة ،
والخطابة
،
وقرا
ءة القرآن ، ونظر
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٩١٠ صفحة منها:
الأيدي والأرجل. (فَيَقُولُ) أي للمعبودين وهو على تلوين
الخطاب
،
وقرأ
ابن عامر بالنون. (أَأَنْتُمْ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١١٣٩ صفحة منها:
المنذر وابن مردويه عن حبيب الشهيد عن عمرو بن عامر الأنصاري : أن عمر بن
الخطاب
قرأ
« والسابقون الأولون من
الأنوار الإلهية في المسائل العقائدية
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ء في مجالس التعزية يلاحظ في مجالس التعزية التي تقيمها النساء والتي تتضمن
الخطابة
وقرا
ءة المراثي أن
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ١٤٤١ صفحة منها:
تلوين
الخطاب
.
وقرأ
ابن عامر بالنون. (أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبادِي هؤُلاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا
3
4
5