Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حصير
نتائج البحث : حصير
عدد النتائج : ٤٥٠
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الصباح ابن يحيى عن الحارث بن
الحصيرة
عن ربيعة (كما في البحار ج ٩ ص ٦٠ ط كمبانى) «ومنهم» سفيان بن وكيع عن
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
هو جالس على رُمَالِ سرير» وفى رواية «على رُمَالِ
حصير
» الرُّمَالُ : ما رُمِلَ أى نسج. يقال رَمَلَ
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أنبأنا نصر بن مزاحم التميمي ، قال عمر بن سعد بن أبي الصيد الأسدي (١) عن الحارث بن
حصيرة
(٢) عن عبد
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الإشراق من ستر ونحوه يبنى على عدمه ، على إشكال تقدم نظيره في مطهرية الأرض [٢]. ( مسألة ٧ ) :
الحصير
يطهر
مكارم الاخلاق
رضي الدين أبي نصر الحسن بن الفضل الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
البيت أهب عطنة وقرظ والنبي صلىاللهعليهوآله نائم على
حصير
قد أثر في جنبه ووجد عمر ريح الاهب
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حَصِيراً) أي حابسا ، قال الحسن معناه مهادا كأنه جعله
الحصير
المرمول ، فإن
الحصير
سمى بذلك لحصر بعض طاقاته
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
من العرب ، فهم منهم في عذاب إلى يوم القيامة (حَصِيراً) محبسا يقال للسجن محصر
وحصير
. وعن الحسن : بساطا
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
البَطْنِ ما بين السُّرَّةِ والعَانَةِ ويقال خَثَلَةٌ والتخفيف أكثر. وقال (٩٥) أبو عمرو :
الحَصِيرُ
الجَنْبُ
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل في الآيات النازلة في أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل
عبيدالله بن عبدالله بن أحمد [ الحكام الحسكاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
النَّهْدِيُّ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ
حَصِيرَةَ
، عَنْ أَبِي صَادِقٍ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
من باب تعب. وحصر القارئ : منع من القراءة ، فهو
حصير
. والحصور الذي لا يشتهي النساء ،
وحصير
الأرض وجهها
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فصادفوا حصرا بسرّك يا أميم حصورا (١)
والحصير
معروف لامتناع بعضه ببعض ،
والحصير
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
باب
الحصير
قيام فإن كان اسما للمكان المعروف فهو جامد لا يلزم تأنيثه وتذكيره ، وإن كان بمعنى
حوادث ووفيات 491 ـ 500 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
منزله يئسوا (٩) منه (١٠). وبلغ من حيلهم امرأة (١١) على
حصير
لا تبرح منها ، فدخلوا الدّار ، يعني الأخوان
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الحبس ومنه
الحصير
للملك لأنه كالمحبوس في الحجاب.
والحصير
معروف سمي به لانضمام بعض أجزائه إلى بعض. فكأن
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
صالحا ، فأنفذ صالح
الحصير
ففرشه له ، فإذا صلى عليه أمر به فحمل إلى داره فسمي لهذا صاحب المصلى ، فلم تزل
3
4
5