Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ثمرات الاعواد
نتائج البحث : ثمرات الاعواد
عدد النتائج : ١٣٥٩
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
و ٢٣٤) مع زيادات فيه ، حيث قال أبو غالب : كنت بدمشق زمن عبد الملك ، فأتي برؤوس الخوارج ، فنصبت على
أعواد
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
من بيوت الأعراب مستدير. وهى بيت يتخذ من الصوف أو القطن ويقام على
أعواد
ويشد بأطناب. خيموا : عملوا
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
(ص) وعَصاه.
والأعواد
: ما يحمل عليه الميت ؛ وذو
الأعْواد
: الذي قُرِعَتْ له العَصا ، والمُتَعَيِّدُ : الظلوم
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
على المفرد ، وإن كانت علة القلب مفقودة في الجمع كما قالوا : عيد وأعياد والأصل :
أعواد
، لأنه من عاد
كتاب الأعلام بأعلام بيت الله الحرام
محمّد بن أحمد بن محمّد النهرواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
من عدة
أعواد
، طول كل واحدة منها نحو دراع تركب فتطول ، ثم تفك وتحمل فى الكم ، فإذا دخل الشيخ يوم فتح
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
نجارا أخبره بأنه عمل لأحدهم محطا مركبا من الخشب مربعا من عدة
أعواد
طوال كل واحد منها نحو ذراع تركب فتطول
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
العزيزية المطلية أسنتها بالذهب ، ذات مهارك فضة مجراة بسواد ممسوح ، وفضة بياض ثقيلة الوزن عدّة رزم ،
أعوادها
موسوعة عاشوراء
جواد محدثي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المنبر وأخذ يثني على يزيد ويسبّ آل علي. وقد أطلق الامام السجاد عليهالسلام على هذا المنبر صفة «
الاعواد
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الواو ياء ، لسكونها ، وانكسار ما قبلها ، فقيل «عيد». وكان ينبغي ، إذا جمعنا ، أن نقول في جمعه «
أعواد
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
) الخَشَبِ جَمْعُهُ (
أَعْوَادٌ
) و ( عِيدَانٌ ) وَالْأَصْلُ ( عِوْدَانٌ ) لكِنْ قُلِبَتِ الْوَاوُ يَا
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: شرعوا فى عمل خشب السقف ونشر صفايحه ، وهو أربع فجوات ، وكل فجوة اثنان وعشرون عودا ، فيكون مجموع
أعواده
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أحمد ما في الكتب من حكم وليبك أحمد ما في الدرس من فيه فتلك من بعده
أعواد
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
٤ / ٣١٣ «رخام». وخيام : مفردها خيمة وهي بيت يقام من
أعواد
الشجر ، يلقى عليه نبت يستظل به من الحر ، والبيت
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
، كأنّهم بنوه على المفرد ، وإن كانت علّة القلب مفقودة في الجمع ، كما قالوا : «عيد وأعياد» والأصل «
أعواد
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الثّاني : أنّ «زندا» في معنى «عود» و «عود» يجمع على «
أعواد
» ، فكذلك ما كان في معناه. [علّة جمع فعل على
3
4
5