Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ثعبان
نتائج البحث : ثعبان
عدد النتائج : ٣٧٥
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يَخْشى) [طه : ٤٤]. وقوله : (فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
مُبِينٌ) ، روي أن موسى قلق به
من هدى القرآن ، تفسير سور « مريم ـ طه ـ الأنبياء »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ما رأى أن تلك العصا قد تحولت الى
ثعبان
ضخم ، حيث جاء في النصوص إنه كان من القوة ، بحيث يحطم الحجر
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. (فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
مُبِينٌ (١٠٧) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ثعبان
ماء أمريكيّ في المياه الأوروبية ، أو صيد
ثعبان
ماء أوروبي في المياه الأمريكية. والطبيعة تبطئ في
من أول سورة النور حتى آخر سورة الصافات
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) ، وفى أخرى : (فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
مُبِينٌ) (١)؟ قلت : هى فى أول أمرها جان ، وفى آخر أمرها
ثعبان
؛ لأنها
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الأعراف ـ آخر سورة الأنفال
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
هنا خبرا عن جثّة ، بل الخبر عن «هي» لفظ «
ثعبان
» لا لفظ «إذا».
والثّعبان
هو ذكر الحيّات العظيم
بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
قال : « بينا علي بن أبي طالب عليهالسلام على منبر الكوفة يخطب إذا أقبل (٤)
ثعبان
من آخر المسجد فوثب
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. فُعْلان ، بضم الفاء ب [
الثُّعْبان
] : الحية العظيمة ، قال الله تعالى : ( فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
مُبِينٌ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
بعد الوقوع والنزول ليتأتى إنكاره إن احتاج إليه.
والثعبان
: الحية الضخمة الطويلة. ووصف (
ثُعْبانٌ
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والثعبان
والجانّ ؛ وبين
الثعبان
والجانّ تناف ، لأنّ الجانّ الحيّة الصغيرة كذا قاله ابن عرفة ،
والثعبان
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: [(فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
مُبِينٌ) [الأعراف : ١٠٧] ، وهي أكبر ما يكون من الحيات ، فأما الحية فإنها تجمع الصغير
مختصر عجائب الدنيا
الشيخ إبراهيم بن وصيف شاه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
في صورة
ثعبان
عظيم عيناه تتوقد نارا ، وهما كالرستين العظيمين يصعد من فيه ومنخريه نارا كالجراب ، وهو
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
جَانٌ) وفي موضع آخر (فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
) (٢) والموصوف واحد؟ قلنا : فيه وجهان : أحدهما : أنّها في
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الصَّادِقِينَ (١٠٦) فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
مُبِينٌ (١٠٧)) قوله تعالى : (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الدعوى. (فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ
ثُعْبانٌ
مُبِينٌ) ظاهر أمره ، لا يشكّ في أنّه
ثعبان
، وهو الحيّة
3
4
5