Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنزيه المعبود
نتائج البحث : تنزيه المعبود
عدد النتائج : ١٢٢٢
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الشفاعة ، فتبطل العبادة ودعوى الشفاعة ، ويكون قوله : في السموات والأرض على هذا تنبيها على محال
المعبودات
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
والتركيز للمفارقة بين
معبود
المؤمنين
ومعبود
الكافرين ، أو قل : هدف المؤمنين وهدف الكافرين ، وهو أمر مهم
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
؟. [١٩] (قالُوا) أي قال أولئك
المعبودون
(سُبْحانَكَ) أي
تنزيها
لك ، وهو مصدر منصوب بفعل مقدر أي نسبحك
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الربّ
المعبود
، وبالحروف إلى الكلمة التي قام بها الوجود ، إذا قلت : لا إله إلّا هو ، وهي حروف
التنزيه
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
)
تنزيه
لنفسه تعالى (عن ما (يَصِفُونَ) [٨٢] أي يقولون من الكذب بأن لله ولدا (فَذَرْهُمْ) أي اترك كفار مكة
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٩٠ صفحة منها:
وجه
المعبود
، وهو بهذه الطريقة محال على الله ـ شرع للناس مكانا مخصوصا يستقبلونه في عبادتهم إياه ، وجعل
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
تعالى : (سُبْحانَ رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ؛) نزّه الله تعالى نفسه مما يقول المشركون ؛ أي
تنزيها
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)
المعبود
الحق الذي يوصف بجميع صفات الجلال والكمال ، منها : ١ ـ (عالِمُ
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
تنزيها
لله تعالى عن كفر بني آدم ، وعن أقوالهم القبيحة. (أُمَّ الْقُرى) هي مكة ، والمراد أهلها ، ولذلك
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
يصوغه أصحابه في قالب
التنزيه
تمويها على قصار النظر فيقولون ما أردنا بنفي الصفات الا
تنزيهه
عن مشابهة
كنز الولد
ابراهيم بن الحسين الحامدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
أن لا إله إلّا الذي لا يوصل __________________ (١)
وتنزيه
:
وتنزيهه
في ط. (٢) أي معرفة الحدود
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) أي لا
معبود
بحق إلا هو وحده ، (الْمَلِكُ) أي المتصرف بالأمر في جميع خلقه
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 105 من سورة آل النساء ـ آخر سورة المائدة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
: (سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ) وتقديره : من أن يكون ، أو : عن أن يكون ؛ لأنّ معنى : «سبحان» :
التّنزيه
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢٨
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
، عظيمة الشأن ، وبديعة البرهان. فأخبر أنه (اللهُ) المألوه
المعبود
، (الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ) ، وذلك
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إلى الشيء ، بمعنى جعله قبلة ، حيث يكون
المعبود
والمسجود له شيئا آخر ، وتكون تلك القبلة مشيرة إليه
3
4
5