Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+شبر+
نتائج البحث : تفسير+شبر+
عدد النتائج : ١٦٤٢
التوحيد والشرك في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
نحو
شبر
ويسطَّح» (٤). ولم ننفرد نحن بهذا
التفسير
للحديث بل ذهب إليه ابن حجر القسطلاني في كتابه
العدد الثاني [ 132 ] السنة الثالثة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 132 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
رضا
شبّر
(٢) ، وعن السيّد المحقّق المؤسّس المتقن السيّد محسن(٣) بن الحسن الأعرجي صاحب المحصول والوافي
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
[١] ______________________________________________________ وعن البحار : « أنه المشهور » وهو غير بعيد. وعن المقنعة ، والمقنع : التحديد
بالشبر
، وكأنه لصحيح زرارة
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٨٨٤ صفحة منها:
يدل عليه أيضا المرسل (١) الوارد في
تفسير
قوله تعالى (٢) ( فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) الذي قد تقدم
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
بينهما
شبر
أجزأه قال وسألته عن الرجل والمرأة يتزاملان في المحمل يصليان جميعا فقال لا ولكن يصلي
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
الجميع اثنين وأربعين شبرا وسبعة أثمان
شبر
. المقام الثاني في
تفسير
الرطل وفيه قولان : أحدهما : أنه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٧٧٢ صفحة منها:
ليلى. وقيل : لعمر بن أبي ربيعة. وهو في ديوان مجنون ليلى ص ٢٨٣ ، شذور الذهب ص ١٥١ ،
وتفسير
القرطبي
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ٩٣٥٤ صفحة منها:
أجسادهم من الشعر ما يواريها ، وروي أن الواحد (٥) منهم
شبر
أو
شبران
أو ثلاثة ، وروي (٦) أن الذين كانوا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:
أربعة أذرع ، وارتفاع الحجر الأسود من الأرض ثلاثة أذرع إلا سبعا ، وعرض القدر الذي بدر منه
شبر
وأربع أصابع
جهاد الامام السجّاد
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
أجزاء. مرآة الأنوار ومشكوة الأسرار : لأبي الحسن الفتوني ١١٤٠ هـ ، وكما تقدم أن
تفسير
مرآة الأنوار
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
الأَمْثالَ) (١)
تفسير
الآية «الوادي» : سفح الجبل العظيم ، المنخفض الذي يجتمع فيه ماء المطر ، ولعل منه
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
يُسنَّم بل يُرفع نحو
شبر
، وهذا مذهب الشافعي ومن وافقه ، ونقل القاضي عياض عن أكثر العلماء أنّ الأفضل عندهم
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
) للعلّامة الكبير السيد عبد الله
شبّر
رحمه الله (١) ، و (اللمعات في شرح دعاء السِمات) للسيد محمد مهدي ابن سيد
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
والضم أجود. وزعموا أنّ
تفسير
(أكاد) : أريد وأنّها لغة لأن «أريد» قد تجعل مكان «أكاد» مثل (جدارا
جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
...) ، راجع
تفسير
البرهان ج ٣ ، ص ١٨٧ ، ح ١ . ٥ ـ قال العلّامة المرحوم عبدالله
شبّر
في شرحه لهذه الجملة في
3
4
5