Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف حمل ذو هو
نتائج البحث : تعريف حمل ذو هو
عدد النتائج : ١٧٣٦
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ١٢٧٩ صفحة منها:
قوله ومما يفيد الحصر على ما قيل
تعريف
المسند اليه باللام الخ. والمراد من المسند اليه
هو
المبتدأ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٨٥٦ صفحة منها:
الحق عليكم (وَإِنْ كُنَّ) أي المطلقات (أُولاتِ
حَمْلٍ
) أي
ذوات
حمل
(فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٨٤٧ صفحة منها:
تعريفها
على
حمل
الجمع على أقصى درجاته أو على خصوص مرتبة معيّنة من سائر مراتبه ليتعيّن بذلك مدلوله حتّى
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٧٨٣ صفحة منها:
(٥) ______________________________________________________ المبادئ وهي تباين
الذوات
، فلذا لا يصح
حملها
عليها ، ولا يقال : زيد إكرام ، أو زيد ضرب. وأما الأفعال
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٥٦٣ صفحة منها:
على نفسه ثم
تعريفها
، ويمكن
حمل
الخبر عليه ، فتأمل. ثم اعلم أن الاصل يقال لكون الشيء أولى ما لم
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٢٤٤ صفحة منها:
ء فى
التعريف
، لكن
الحمل
عليه لإدخال ما فيه النفى من الحقيقة أولى من
الحمل
على معنى أن المراد بالإسناد
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٣١٧٤ صفحة منها:
بدون ذلك ، وكذا الكلام فيما زاد بعد
تعريف
الحول.
وحمل
العبارة على إذن السيد له في ذلك لا يجدي ، إذ
هو
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
أن يكون المراد العرض على أهلها بتقدير حذف المضاف وعرضها عليهم
تعريفها
إيّاهم (
وَحَمَلَهَا
الْإِنْسانُ
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
هو
أن مفهوم المشتق بحاقه وحقيقته أخذ على وجه لا يأبى عن ولا يعصي
الحمل
والجري على
الذّوات
وإن لوحظ
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٦٢٥ صفحة منها:
أنه لا حذف ، وأن الأصل فعلولة بضم الفاء ففتحت لتسلم الياء من
ذوات
الياء ،
وحمل
عليها
ذوات
الواو. ومن
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤١٦٨ صفحة منها:
أدرك الغداة تامة » (٤)
وحمله
على
ذوي
الأعذار
حمل
بلا حامل ، وضعفه كضعف المتقدّمتين ـ لو سلّم ـ بالشهرة
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
التقييد والمجاز لانّ
حمل
التعريف
على العهد الخارجى مجاز وقد تقرّر ان التقييد اولى من المجاز حيث يدور الامر
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
والتعريف
، وما
حمّلها
الله من فرض أو تكليف ، تامة به النعمة في الهدى من الله عليهم ، لعلمه بجميع أحكام الله
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٧٢٧٠ صفحة منها:
شوك
ذو
حمل
كالتفاح لكنه بشع ، وشاميه
ذو
حمل
كالخيار شنبر الا انه عريض وله رب وسويق قاله الفيروزآبادي
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٨٦٣٥ صفحة منها:
،
ذُو
أَفْنَان
وحَمْلٍ
أَجَمُّ (١) خَفِيفٌ كالتُّفَّاحِ هكذا في النسخ ، والصحيح النُّفَّاخ بضم النون
3
4
5