Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف الصله ال
نتائج البحث : تعريف الصله ال
عدد النتائج : ١٧٠١
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٤٥٧ صفحة منها:
الموصولات
بالصلة
؛ لأن الموصولات غيرها لا تضاف. أما «أي» فيدعى أن
تعريفها
بالإضافة لا
بالصلة
ولا تضر
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٧٤٦ صفحة منها:
، ٦] وسمعوه صح
تعريف
النار ووقوع الجملة
صلة
فإن
الصلة
يجب أن تكون معلومة وهي معلومة هنا من سورة التحريم حيث
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
الذي زائدتان لا
للتعريف
لوجهين : أحدهما : أنّ
تعريف
الذي
بالصلة
بدليل تعرّف من وما بها إذ لا لام
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
حرف
التعريف
عليهما ، وذا والذي لا يقبلان التنكير ؛ لأن
تعريف
ذا بالإشارة ،
وتعريف
«الذي»
بالصّلة
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١١٤٦ صفحة منها:
، وذهب قوم
إلى
أن
تعريف
الموصول بـ «
أل
» إن كانت فيه نحو : «الذى» فإن لم تكن فيه فبنيّتها نحو : «من ، وما
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤٤٣٦ صفحة منها:
استماع الكلام الطيب.
أل
الزائدة : وقد تزاد
أل
فلا تفيد
التعريف
، وزيادتها إما أن تكون لازمة فلا تفارق
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٨٦٢ صفحة منها:
» ، والمراد بهما : ما دخل عليه «
ال
» من الموصولات ، وهو مبني على أنّ
تعريف
الموصول
بالصلة
فتكون الألف واللام
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
»
التعريف
، مثل : «
صلّى
القوم في المحاريب» «المحاريب» : اسم مجرور بالكسرة لأنه اقترن «بأل»
التعريف
. ٢ ـ في
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٣١٥٥ صفحة منها:
الحقيقي المبهم المرادف للشيء ولذا يقال إنّ الموصول من المبهمات
وتعريفه
إنّما
بالصلة
فكأنّه
الحسين (ع) والوهّابيّة دراسة تحليليّة لأخلاقيّات الإمام الحسين (ع) وعقائد ومواقف الوهّابيّة
الحسين (ع) والوهّابيّة
جلال معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
التعريف
لتأكيد
الصّلة
بين ذكر مقتله عليهالسلام وبين البكاء عليه ؛ لأنّ لوعة المصاب به لا تُطفأ ، ومضض
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ١٠٩٣ صفحة منها:
تليد وطريف وضموا
إلى
علامة تعريفهم علامة
تعريف
وعدوا النبي
صلی
الله علیه وسلم أبا وجدا وارتدوا من نسبه
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
العنصر الأساسي ، والعمود الفقري لنسق الخطط ، يمكن بفضله تحديدها
وتعريفها
، وأيضا بصفتها
الصلة
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٢٧٩ صفحة منها:
. والخاذق : ما خدشه ولم يثقبه. والمزدلف : الذي يضرب الأرض ثم يثب
إلى
الغرض. والهدف : ما رفع وبني من
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٥٧٩٥ صفحة منها:
بنعم الله بما يزيد المؤمنين رغبة ، وآية أقامت الحجة على الشرك بما لا مزيد عليه ، وفي كل ذلك نوع
تعريف
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٠٥٨ صفحة منها:
وقد تكلم في مقدمته على الدعوة
وتعريفها
وهدى المصطفى
صلى
الله عليه وسلم فيها سواء بالخطابة أو الكتابة
3
4
5