Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+القياس
نتائج البحث : تعريف+القياس
عدد النتائج : ١٥٣٢
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 361
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
تفسیره ٨ : ٩٣ (٢) معانی القرآن ١ : ١٩٤ (۳) معانی القرآن ١ : ۳۸١ (٤) قال الجرجانی فی کتاب
التعریفات
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
على أصله جمع «يهودي ويهود» وأدخلوا الألف واللام
للتعريف
، فعلى هذا
القياس
تقول : «هذا رجل من يهود ومن
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
القياس
الاستنباطي ـ وإن استطاع أن يحلّ مشكلة المسائل اللغويّة والرجاليّة وإخراجها من
التعريف
؛ لأنّها لا
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
الحقيقة مقدمة
قياس
ما قبل الأخير ، وليست مقدمة في
القياس
الأخير ، إذن مسائل علم الرجال خارجة عن
التعريف
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
ـ طالب كُلّية الدراسات التجارية )
تعريفه
: س : ما معنى
القياس
الذي يعدّه العامّة مصدراً من مصادر
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
تحقّق القول الآخر. فدخلت الامارة : اي : على
التعريفين
معا ؛ لانّه يجمع
القياس
البرهانيّ ، والظنيّ
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
، وهي على غير
قياس
. ولام
التعريف
ساكنة ، فجيء بهمزة الوصل ، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
إضافته لملازمة القرينة الدالة على
تعريفه
وضعا. وأما الأعلام
فالقياس
عدم إضافتها ، وعدم دخول اللام عليها
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
والقياس
. أما
التعريف
فإنه يسوقه فى فاتحة كل باب من أبواب كتابه المقتضب ، من ذلك حده للاسم فى أوله وبيان
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
ليدخل في
التعريف
الظنون غير المعتبرة
كالقياس
والاستحسان والظن الانسدادي عامّة ، فالجميع يمكن أن تقع في
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
فاصلة أو فاصلة وصلها لتقدّم
تعريفها
. وفي هذا مجال
للقياس
، وهو ما ألحق غير المنصوص عليه بالمنصوص عليه
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤١
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
الْمِسْكِينِ)! وقد تكون هذه مفاجأة
بالقياس
إلى
تعريف
الإيمان التقليدي .. ولكن هذا هو لباب الأمر وحقيقته .. إن
ينابيع الأحكام
ينابيع الأحكام في معرفة الحلال والحرام
السيّد علي الموسوي القزويني
في
الفقه
الصفحة :
٧٦٨
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
تعريف
الشرائع بعد وضوح الأمر ليست في محلّه. ثمّ إنّ المضاف منه ما يحصل بالتصعيد كماءي الورد والهندبا
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
القياس
بسبب وجود الدليل الخاص من الكتاب والسنة. والذي يعزّز ما استظهرناه من
التعريف
ما نقل عن البزودي
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
هذه الألفاظ وإن كانت
بالقياس
إلى معانيها مركبة ، لا يخرج عن
التعريف
بقيد الإفراد ؛ لأنها إنما تخرج عنه
3
4
5