Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعر\
نتائج البحث : تعر\
عدد النتائج : ٤٩٢
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تعرّي
الأجسام من الألوان والأكوان والطعوم والروائح. وقال لا بدّ أن يكون في كل جوهر لون وكون وطعم ورائحة
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أكرمته» فزيد قد
تعرى
من العوامل اللفظية ، ومع هذا فليس بمبتدأ. فيقول (١) : قد ذكرت فى الحد ما يدفع
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا
تَعْرى
(١١٨) وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى) (١١٩
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وَلا
تَعْرى
. وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى)(٥) الذي يقتضيه المعنى المناسب ظاهرا أن يقول
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: ـ في النحو :
تعرية
الكلمة من العوامل اللفظيّة الزائدة ، نحو : «نجح المجتهد». ـ في الصرف : خلوّ الكلمة
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيها وَلا
تَعْرى
(١١٨) وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى)(١١٩
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وبعبارة أخرى المقامان مشتركان في
تعرية
المفهوم من حيث كونه متعقلا في الذهن ، لكن يختلف ذات
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وانما إعادة اخبارا ان ستر العورة خير من
التعري
فى الطواف وان اللباس سبب للتقوى عن معصية
التعري
وقال زيد
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بقاء وحدة فى الحال حتى ان استعمال اللفظ فيه بعنوان الحقيقة فتدبر قوله دام ظله
التعرية
عن ملاحظة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الأَجْرَدِ. والتَّجَرُّدُ :
التعري
، ومنه « تَجَرَّدَ لإحرامه » أي
تعرى
عن المخيط. وَفِي
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الواحد والعشرون والثاني والعشرون ـ سورة الأحزاب وسبأ وفاطر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يقصد ، والممنوع هو الأخير بكل صوره ولا سيما
التعري
بين الرجال كما كن أحيانا يطفن البيت عاريات قائلات
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
واقعا ينطبق على الخارجيات ، وكما لا بدّ من
تعرية
المفاهيم عن هذه الصفة كذلك لا بدّ من تعريتها عن صفاتها
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تمكّنه من تجريد الوجود البحت أو الخاصّ الإمكاني منه ، لإيجابه
تعرية
الشيء عن نفسه أمّا في الأوّل فظاهر
بحار الأنوار « المدخل »
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
عن
التعري
بالليل . ( ٤ ) : باب ١١٣ ألوان الثياب والتماثيل فيها . ( ٥ ) : باب ١١٤ النهي عن التزيي بزي
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ما ظهر منها ) (٢) هو
التعري
في الطواف ، كانوا يقولون لا نخدم الله في ثياب أذنبنا فيها. ويقال أيضا
3
4
5