Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ترج\
نتائج البحث : ترج\
عدد النتائج : ٧٠٢
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
» للتمني ، و «لعلّ»
للترجّي
والإشفاق. والفرق بين
الترجّي
والتمني أن التمني يكون في الممكن نحو (ليت زيدا
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
إلى إنشاء التمني أو
الترجي
أو الاستفهام بصيغها ، تارة هو ثبوت هذه الصفات حقيقة ، يكون الداعي غيرها
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الامر يجري في بقية الجمل الانشائية
كالترجي
، والتمني ، والاستفهام الى غيرها ، فان صيغة
الترجي
مثلا وضعت
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. (وَكانَ اللهُ غَفُوراً) لما يعسر التحرز عنه. (رَحِيماً) بالتوسعة في مظان الحرج. (
تُرْجِي
مَنْ تَشا
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مثالها
للترجى
قوله تعالى : (اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
خلقكم اطواراً الآية ١٣ ـ ٢٠ : (ما لَكُمْ لا
تَرْجُونَ
لِلَّهِ وَقاراً (١٣) وَقَدْ خَلَقَكُمْ
تعليقة على معالم الأصول
طه النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الترجى
الا كالتعليل كما تقوله هناك نقوله هنا فانهما عند التامل من واد واحد فت الثّالث
الترجى
فمن
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والتّرجى
فانّها وضعت آلة لجعل مدخولها تمنّيا او ترجّيا وانّ استعمال الجملة بعدها واقع على هذا الوجه وانّها
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فحينئذ لا يلزم الانسلاخ لإمكان تمشّي
الترجّي
الإيقاعي في حقّ الباري ؛ لعدم منافاة إيقاع هذا المعنى
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
والترجي
والاستفهام حرفا بحرف فصيغة الاستفهام مثلا مستعملة دائما في إنشاء طلب الفهم غايته أن الداعي إلى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
، والتعدد (١) الكثير ، إن تؤمل فخير مأمول (٢) ، وإن
ترج
فخير مرجو (٣) ، اللهم وقد بسطت لي [ لسانا ] فيمالا
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الرحمة (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) إرادة أن يتذكروا. شبهت الإرادة
بالترجى
فاستعير لها. ويجوز أن يراد به
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
خلق الأشياء المعتنى بهم للبقاء دون غيرهم (لَعَلَّكُمْ) يا اولى الألباب (تَتَّقُونَ)
ترجّى
ناش من ذكر
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
[٢٨٥] قوله تعالى : (
تُرْجِي
مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ) [٥١] [٤٣٤
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بالقتال وإنكم تفضلونهم فإنكم
ترجون
من الله ما لا يرجون فأنتم أولى بالإقدام والصبر على ألم الجراح منهم إذ
3
4
5