Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بیا\
نتائج البحث : بیا\
عدد النتائج : ٤١٠
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
. (لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ) : أي لبعض أمورهم الخاصة بهم. (دُعاءَ الرَّسُولِ) : أي نداءه فلا ينادي
بيا
محمد ولكن
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الأعراف ـ آخر سورة الأنفال
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
ذلك ، ويدلّ على الثاني قراءة عيسى (١) بن عمر «ويذهب»
بيا
ء الغيبة وجزمه ، ونقل أبو البقاء قرا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اهتدى على بينة. قرأ أهل الحجاز وأبو بكر ويعقوب حيي
بيا
ءين مثل «خشي» ، وقرأ الآخرون
بيا
ء واحدة مشددة لأنه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
نافع بخلاف وأهل المدينة «وريّا»
بيا
ء مشددة ، وقرأ ابن عباس فيما روي عنه وطلحة «وريا»
بيا
ء مخففة ، وقرأ
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
ء ، وأدغم. والخامس : «بئس» ـ بكسر الباء ، وسكون الهمز «مثل : «عدل». والسادس : «بيس» ـ
بيا
ء ساكنة ـ أبدلت
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
القياس ؛ لأنه صححوا الياء الأولى وهي عين الفعل. واللغة الأخرى : استحيت
بيا
ء واحدة وهي لغة بني
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بالخيار إن شئت شبّهتها
بيا
ء (٥) غنيّ ، فتقول : مرمويّ كما قلت : غنويّ ، وإن شئت شبّهتها لزيادتها على
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذلك لأن المراد
بيا
ء / النسبة أن تعلم بأن المنسوب له به تعلق بالمنسوب إليه فلو فهم ذلك ببعض الكلمة جاز
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
پيمبر آيت و حيدر دلايل
بيا
اى عندليب گلشن من ببين تاريك چشم روشن من
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: جار ومجرور متعلق
بيا
لتضمنها معنى الفعل ، أو متعلق بفعل محذوف تقديره أدعو أو التجيء أو أستغيث
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الحياء بدل من الياء. وقرئ في الشاذ : (يستحي)
بيا
ء واحدة ، والمحذوفة هي اللام كما تحذف في الجزم ، ووزنه
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الكلام إلا
بيا
ءي الإضافة» يعني أنه لا يلفظ به إلا منسوبا وإن لم يكن النسب إلى شيء. وهو مثل قولك
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
). (٣) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة وهبيرة عن حفص عن عاصم : وتقبل دعائي
بيا
ء في الوصل. وقال البزي عن ابن كثير
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فتح مألوف في حالة الرفع. (وارفع) فعل أمر وفاعل و (بواو) متعلق بارفع (
وبيا
) مقصور للضرورة متعلق باجرر
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. واسْتَحْيَاهُ واسْتَحْيَا منه بمعنًى ، من الحَيَاءِ. ويقال اسْتَحَيْتُ
بيا
ء واحدة ، وأصله اسْتَحْيَيْتُ مثل
3
4
5