Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٤٦
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أَمثال ثَنايا العَذارى. والسَّيَال هو الشُّبُه. سيم : قوم سُيُوم : آمِنُونَ.
سين
:
السينُ
: حرف هجا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الْمُسْتَقِيمَ) [٦] قرأ ابن كثير السّراط
بالسّين
، وكذلك في كلّ القرآن على أصل الكلمة. وقرأ الباقون
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
، ونظيره من الصحيح : «نصب فهو نصب» (٢). ١١ ـ قوله تعالى : (ثُمَّ سُئِلُوا). يقرأ ـ برفع
السين
، وواو
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
مقعنسس (٢) فالاختيار عند سيبويه حذف أحد
السينين
مع النون فيصير مقيعس (٣) وأما أبو العباس المبرد فيختار
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
(٣) بفتح نون التكلم
والسين
من نسخ (٤) ، والنسخ : إزالة شيء بشيء (٥) بعقبه كنسخ الشمس الظل ، وبضم النون وكسر
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ـ حرف
السين
المهملة ـ *
السين
المفردة : حرف يختصّ بالمضارع ، ويخلّصه للاستقبال ، وينزل منه منزلة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أولا أن العرب قد قالوا «اسم» بكسر همزة الوصل وبضمها أيضا ، وقالوا «سم» بكسر
السين
وضمها أيضا وجعل حركات
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يَسْتَهْزِؤُنَ (٦)) (طسم (١)) «الطاء» طهارة القدم من الحدثان ، و «
السين
» سنا صفاته الذي ينكشف في مرائي البرهان
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
باب الصاد والزاي
والسين
الصاد مع
السين
: (افحسّالما) تدغم فتصير سينا وتدع الإطباق لأنّها مهموسة
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ء ، وفتح الراء (س) سبتة : بفتح
السين
سبكتكين : بضم
السين
والباء ، وبعدهما كاف ساكنة تليها تاء مضمومة
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
من دليل آخر كما فهم فى الآية من قوله تعالى : (فَذَبَحُوها). التاسع عشر : قولهم فى
السين
وسوف : حرف
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
،
والسين
) ، المهملتين (٢) (والزاي ، طرف اللسان) وفويق (الثنايا) السفلية دون اصولها لكن مخرج
السين
مقدم على
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
قنبل
بالسين
وكذا رواه الكارزينى عن ابن شنبوذ وهو وهم. وروى ابن شنبوذ عنه بالصاد وهو الصحيح عنه وهى
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
تتَصَعَّدُ كما تَصَعَّدَتِ الصاد من
السين
وهى مهموسة مثلُها فلم يبلغوا هذا اذ كان الاعرفُ الاجودُ الاكثر في
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ويجوز في الصراط بالصاد
والسين
[١] بأن يقول : ( السراط المستقيم ) ، و ( سراط الذين
3
4
5