Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بصا~ر الدرجات
نتائج البحث : بصا~ر الدرجات
عدد النتائج : ١٧٢٧
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
]. (س). صِدْق ، صَرَاحَة. بُرْء : [
برأ
]. (س).
شِفَا
ء ، صِحَّة ، نَقَه.
بَرِئَ
: [
برأ
]. (ف).
بَرُؤَ
، ثَابَ
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤٧٢ صفحة منها:
كه اوامر ونواهي
بجا
آرد حكم ايمان دارد ووى را قبضي
وبسطي
نباشد
بلكه
خوفي ورجائي ميباشد شبيه
بحال
قبض
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
، فالأقوال كلها متقاربة ،
وباقي
الآية وعد كريم وتأنيس.
ونصب
(
دَرَجاتٍ
)
إما
على
البدل
من الأجر ،
وإما
على
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٢٨٣ صفحة منها:
والبرا
ءة
يبرأ
بعضكم من
بعض
إن المؤمنين بعضهم أفضل من
بعض
وبعضهم أكثر
صلاة
من
بعض
وبعضهم أنفذ
بصرا
من
بعض
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
يقال بَشّ به
بَشًّا
وبَشاشة
.
بصّ
البا
ء
والصاد
أصلٌ
واحدٌ وهو بَريق الشَّئ ولَمَعانُه فى حركَتِه. يقال
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٠٥٥ صفحة منها:
الاضْطِرابِ. [
بصص
] :
بَصَّ
الشيءُ
يَبِصُّ
بَصِيصاً
وبَصًّا
:
بَرَقَ
ولَمَعَ ، وتَلَأْلَأَ.
وبَصَّ
لِي
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٧١٧ صفحة منها:
السّنةِ
الحَصّاصَه
(١)
فما
رَمَقَني بذَنَبِ
البَصّاصَه
.
وبَصّصَ
الجَرْوُ
وبَصّرَ
: فَتَحَ عَيْنَيه. ومن
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٤٢٨ صفحة منها:
وقد يكون كاذبا ،
وإذا
ترقّى الى
درجة
النّفس المطمئنّة
ولا
يكون
هذا
التّرقّى
الّا
إذا
تمكّن في مرتبة
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٦٣٤ صفحة منها:
رخوة ، وهى
البصرة
،
وبها
سمّيت ، قال الشاعر : حجارته من
بصرة
وسلام وقد تقدم ذكر الجريز الذي هو
برا
يحتوي على السور التالية : النّحل ـ الإسراء ـ الكهف ـ مريم ـ طه ـ الأنبياء ـ الحجّ ـ المؤمنون ـ النّور ـ الفرقان
تفسير يحيى بن سلّام
التيمي البصري القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٩٠٩ صفحة منها:
إن أسفل أهل الجنة
درجة
للّذي يسعى
بين
يديه سبعون ألف غلام ما منهم غلام
إلا
وبيده
صحفة من ذهب فيها لون
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٤٠٧ صفحة منها:
الواعظ المتوفى
بها
حدود (١٣١٠) ذكره في كتابه نواصيص العجب وله
الباقيات
الصالحات
وبراهين
الخواص وخزائن
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
والكوفيّة
معا
.
وما
كاد القرن الرابع الهجريّ
يبدأ
حتّى أخذت مدرسة بغداد تتميّز بمنهجها
الخاص
. ولم يكن
هذا
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٣٩٨ صفحة منها:
بصص
:
البَصِيص
: البريق.
والبَصّاصَةُ
: العين ، فى
بعض
اللّغات.
والبَصِيص
: الرّعْدَة من
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
بالياء في يرفع ،
ويشا
ء أي : يرفع الله
درجات
من
يشا
ء رفع درجاته.
وقرأ
عيسى
البصرة
: نرفع بالنون
درجات
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ـ الأحاديث 1449 ـ 2617
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٢٩٤ صفحة منها:
عليهالسلام ، قَالَ : « مَا أَنْتُمْ
وَالْبَرَا
ءَةَ
يَبْرَأُ
(٧) بَعْضُكُمْ مِنْ
بَعْضٍ
؟ إِنَّ الْمُؤْمِنِينَ
3
4
5