Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بس
نتائج البحث : بس
عدد النتائج : ٨٥٨
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. فلمّا وصل معه إلى المخيّم
ألبس
ملك الأمراء لولد السّلطان خلعة ، ثم عاد إلى عند والده وقبّل الأرض ، ثم
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
فلمّا كان العشي خرج معاوية وخرج معه هؤلاء النفر وهو يضاحكهم ويحدّثهم ، وقد ألبسهم الحلل ،
فألبس
عهد الإمام الحسين عليه السلام
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ثمّ خرج معاوية وأخرج معه هؤلاء النفر وقد ألبسهم ،
فألبس
الحسين حلّة صفراء ،
وألبس
عبد الله بن
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وَمِثْلُهُ قَوْلُ مَيْسُونُ بِنْتُ بَجْدَل الكُلَيْبِيَّة (١) :
لَلُبْسُ
عَبَاءَة وَتَقَرَّ عَيْنِي
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
(
بسيان
) بالضم. قال الأصمعى :
بس
وبسيان
: جبلان فى أرض بنى جشم (١). وموضع فيه برك وأنهار ، على إحدى
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
شرقي قوس النهار جزء طالع ونصف شرقي قوس الليل جزء طالع را
بسه
قسم متساوي كنند وهر قسم مقدار دو ساعت
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
: دلا رفيق سفر بخت نيك خواهت
بس
نسيم روضه شيراز خضر راهت
بس
دگر زمنزل جانان
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
التناسب ، لتشاركهما في الاختصاص بالثلاثي المجرد وعدم البناء من اللون والعيب ، (أو) هو صحيح العين (
للّبس
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
البس
مكان لا أشوب ومثله بلفظ لا
ألبس
في فجر الإسلام ص ٢٢١ وحكاه في الإضواء ص ٤٣ أيضا عن البيهقي في
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
: أيّها الإنسان
البس
من هذه الثياب فانّك ميّت أو مقتول. فقال : أيّها الأعرابي إنّما
ألبس
من هذين الثوبين
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وسواريه ،
ألبس
ذلك كله لسراقة بن مالك بن جعشم ، وقال : قل الحمد لله الّذي
ألبس
ثياب كسرى لرجل أعرابى من
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بالباطل. ولبَس عليه الأمر ولبَّسه. ولا
بَسَ
عَمَل كذا. والتَبَسَ به وتلبَّس. ولابستُ فلاناً حتى عرفتُ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بالأنبياء مثل ذلك. اللبوس : اللباس. قال :
البس
لكلّ حالة لبوسها (٢) والمراد الدرع. قال قتادة : كانت
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ »
فالبس
وتجمل فإن الله جميل يحب الجمال وليكن من حلال. ٨ ـ علي بن محمد بن بندار
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
على الشاة وليست بصارفة ، ولا على الناقة وليست بضبعة المشتهية للنّزوان. ب س س :
البسّ
: الفتّ
3
4
5