Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بذيء اللسان
نتائج البحث : بذيء اللسان
عدد النتائج : ١٦٧٧
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢١١٨ صفحة منها:
لَهُ (١١) ، __________________ (١) « البذاء » : الفحش في القول. وفلان
بذيّ
اللسان
. النهاية
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
وفي الرشيد ودفنه بطوس يقول دعبل ، وكان
بذي
ء
اللّسان
: قبران في طوس خير الناس كلهم
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
المتسمع
البذيّ
الفحاش.
اللسان
(عنظ). (٤) الخنذيان : الكثير الشر.
اللسان
(خنذ). (٥) الخنزوان : الكبر
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
يَصحَّ. [الباء مع الذال] بذأ : فاطمةُ بنت قيسٍ كانت (
بَذِيَّة
) (٢)
اللسان
أيْ
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٨٨ صفحة منها:
الشاعر (١٦٨) : __________________ (١٦٤) التهذيب ٣ / ٣٢٦ وفيه (
بذات
خرقين ٩
واللسان
(شمعل). (١٦٥
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
أو الطيبة ، الشريرة أو الخيّرة ،
فاللسان
البذي
ء يكشف عن نفسيته المستهترة المريضة ، كما أنّ
اللسان
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
بقلبك ثم استيقن الإجابة» (٣). وجاء في بعض الأحاديث أن صاحب
اللسان
البذي
ء ، والقلب العاتي الجبار
الثّاقب في المناقب
ابن حمزة
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
. ___________________ (١)
البذّ
: التفرق والانتشار . «
لسان
العرب ـ بذذ ـ ٣ : ٤٧٧» . وفي ندر . (٢) «على أيديهم» ليس في ص ، ع ، ش .
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٥٦١٨ صفحة منها:
[خ ن ذ] * الخِنْذيان : الكَثيرُ الشَّرّ. * ورَجُلٌ خِنْذيذُ
اللِّسان
:
بَذيُّه
. * والخِنْذيذ من الخَيل : الخَصىّ
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
: «وارتدى بهما» فى مكان : «واستلاذهما». (٢) فى
اللسان
وديوان جرير المطبوع بالقاهرة : «
بذى
العقر). وفى
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ مقدّمة خزانة التواريخ ، 2 ـ تاريخ ابن لعبون
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
ء؟ الخلق الدنيّ
واللسان
البذيّ
؟ ومن كلامه : ما خان شريف ، ولا كذب عاقل ، ولا اغتاب مؤمن ، وقال : ما ادخرت
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٥٠٦ صفحة منها:
، تأخير الصلاة عن وقتها ،
اللسان
البذي
ء الذي __________________ (١) أصول الكافي ، المجلد الثّاني ، باب
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٩٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ولسان
بذي
ء ، لغاية التشفّي وهدم كرامة المسبوب ، فالمسلمون بعامة طوائفهم إلاّ النواصب منزّهون عن تلك
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٤٣٢ صفحة منها:
: ديار لسلمى عافيات
بذى
خال وانظر
اللسان
ـ لح. (٥) فى ب : «وألج» بجيم معجمة : تحريف. (٦) لم أعثر
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
: دعا له بأن ينتعش. والمراد
بذات
لوث : الناقة القوية.
اللسان
(٢ / ١٨٦). الشاهد فيه (لعا) حيث زيدت ألف
3
4
5