Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بالعين نفس الجواهر
نتائج البحث : بالعين نفس الجواهر
عدد النتائج : ١٦٩٨
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٢٥٢٧ صفحة منها:
______________________________________________________ حكي عنه. إلّا أنّك قد عرفت فيما تقدّم اقتضاء القاعدة المزبورة ضمان الأعلى مع فواته وإن ردّ
العين
نفسها
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٣٥٠١ صفحة منها:
منه سابقاً بيمينه في إسقاط الضمان عنه ، وأما التكليف
بالعين
نفسها
فليس مقصوداً ، ضرورة عدم تصديق مجرد
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٥
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
، وإنما اختص
النفس
والعين
بهذا الحكم لإلباسهما بالفاعل في بعض المواضع لكثرة مباشرتها له ، نحو (هند خرجت
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
بالنّفس
والعين
فبعد المنفصل عنيت ذا الرّفع وأكّده بما سواهما ، والقيد لا تلتزما
تاريخ مدينة دمشق ، المستدرك من الأحرف التالية : السين ـ الشين ـ العين ـ الميم ، الهاء
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٥٩٧٨ صفحة منها:
، ويتصور من ذلك النور خلق في (١)
النفس
منصبا نحو [
جواهرها
](٢) يسمى العشق. فقال : أحسنت والله ، يا غلام
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
أيضا لا واجب ؛ لأن لفظ التوكيد وهو : «كل» ليس : «
النفس
» أو «
العين
» (٢) ... ب ـ وإذا أريد توكيد الضمير
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
توهم مضاف إلى المؤكد وله لفظتان :
النفس
والعين
ولا بدّ من اضافتهما إلى ضمير يطابق المؤكد. نحو : جا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٦٦٢ صفحة منها:
، كما يؤكّدان
النّفس
والعين
إذا قلت : رأيته
نفسه
، ورأيته
عينه
، ورأيته بعينه ، ومررت به
نفسه
،
وعينه
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
،
والعين
، وكلا ، وكلتا ، وكلّ ، وأجمع ، وأكتع ، وأبتع ، وأبصع. فالأوّلان أعني
النفس
والعين
إنّما يؤكّد
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ١٦١٥ صفحة منها:
اليقين لوجوبه ، فلو كان علم اليقين
وعينه
وحقه
نفس
اليقين ما صحت الإضافة ، لأن الشيء الواحد لا يضاف إلى
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
أبصعون ، وأبتعون ، وللواحدة :
نفسها
،
عينها
، كلّها ، جمعاء ، كتعاء ، وقد يقال : بصعاء ، بتعا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
آخر معها وهو «
نفس
» ، فتقول : «نجح زيد
عينه
نفسه
» أو «نجح زيد
نفسه
عينه
» («
نفسه
» : توكيد أوّل مرفوع
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
وجوده فى
نفسه
عين
وجوده لموضوعه ، وهكذا الممتنع والواجب ، وسائر الاحكام الشرعية من الاستحباب ، والكراهة
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
الفسخ واسترجاع
نفس
العين
خارجاً حيث انه يرى ان هذا المال انتقل اليه بالهبة ، وهو بنفسه ليس له جهة الزام
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ١٤٨٠ صفحة منها:
كلا من التعيينية
والنفسيّة
والعينية
خصوصية في الوجوب كخصوصية التخيير والغيرية والكفائية وكل من الوجوب
3
4
5