Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باسم الكربلائي انها تقول
نتائج البحث : باسم الكربلائي انها تقول
عدد النتائج : ١٧٠١
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٥٧٢ صفحة منها:
وإن كان الصعيد ما يصّاعد على الأرض ، لم يخل من
أن
يكون ما تصاعد عليها ما هو منها وتسمّى
باسمها
تاريخ مدينة دمشق ، نجيب ـ ورد
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٢٦٦٦٧ صفحة منها:
موضع الضعيفة منهما؟ قال بشير : قاتلك الله ما ذا تريد
أن
تقول
إنها
لا تعلم؟ وما ذا تريد
أن
تقول
إن
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٣٣٠ صفحة منها:
. فمثال النعت بالجملة الاسمية
أن
تقول
: هذا غلام أبوه موجود ، الجملة الاسمية (أبوه موجود) فى محل رفع ، نعت
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
فاعله مع
أنه
ليس مرادا ومن ثم سماه المتقدمون خبرا لما لم يسم فاعله (و) : ينبغى لك
أن
تقول
(فى قد
من أوّل سورة الروم إلى آخر سورة الحجرات
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤٦٧٧ صفحة منها:
لا تَشْعُرُونَ (٥٥)
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٩٦٦ صفحة منها:
الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ) يعني غافلين عنه. (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٧١٩ صفحة منها:
حاصل من الآية. والحاصل ، أنّا نقول : إمّا
أن
تقول
:
إنّ
الإجماع منعقد على حجّية الظّنون الحاصلة
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٢٩٦٣ صفحة منها:
مجيئه. قوله تعالى : (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ؛) معناه
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
ذلك بقوله (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ) أي خوف
أن
تقول
أو حذرا من
أن
تقول
والمعنى : كراهة
أن
تصيروا إلى حال
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٢٨٢ صفحة منها:
: (يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها) (٢). (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٣٣٦٧ صفحة منها:
الآخرة ، ولا الموت ، لأنه لم يسند الإتيان إليه (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٥٣١٥ صفحة منها:
وبغتة حال والواو حالية وأنتم مبتدأ وجملة لا تشعرون خبر والجملة نصب على الحال. (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ يا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٨٩٨٩ صفحة منها:
١ ـ (
أَنْ
تَقُولَ
نَفْسٌ : يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ ، وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٧٠٢ صفحة منها:
باسم
الله ، وإذا أعطى أو أخذ قال :
باسم
الله ، ويستحب للقابلة إذا أخذت الولد من الأم
أن
تقول
باسم
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٤٣
/ تم العثور في ٧٦٣ صفحة منها:
ء لا يكون ظرفا لنفسه فتأمله. ألا ترى إنك إذا أشرت إلى جهة الشرق والغرب لا يصح
أن
تقول
: ثم جهة الشرق
3
4
5