Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٨
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وما كان آخره همزة قبلها ألف نظرت فإن كانت ألف التأنيث قلبتها
واوا
[كحمراوي](١) ، وإن كانت غيرها
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ء المنقوص إذا كانت رابعة جاز حذفها وقلبها
واوا
وحذفها أحسن فى نحو قاض ومعط فتقول قاضىّ وقاضوى ومعطىّ ومعطوى
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أنّهم ثلاث قريات فيها ما شاء الله من الكثرة. قوله : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ) (٧٥
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وإن تكن رابعة ساكنا ثاني ما هي فيه فالأحسن حذفها ، كحبليّ ، في حبلى ، ويجوز قلبها
واوا
(١) كحبلويّ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
واوا
، وذلك قولك في آدم : أوادم وفي آخر : أواخر وكذلك في التصغير تقول : أويدم فأشبهت ألف (فاعل
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أواه
ما فعل البعاد بمغرم ألف التلاف وذاق كأسا حنضلا (١)
أواه
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
بعد ضم قيل فيها أربعة أوجه : أحدها إبدال الهمزة
واوا
ساكنة لسكونها وضم ما قبلها على القياس
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بامتحانه والشدّة عليه ، فلما قام أنشأ يقول : [السريع]
أوّاه
أوّاه
وكم ذا أرى أكثر
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
وإن كان الحرف الثانى ساكنا ، جاز حذف الألف وقلبها
واوا
مثل : حبلى ـ حبلىّ أو حبلوى. ملهىّ
الجزءان : الحادي عشر والثاني عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، ويمجّد .. وهذا ما يشير إليه قوله تعالى بعد ذلك. «إن إبراهيم لحليم
أوّاه
منيب».
والأوّاه
: كثير التأوه
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
« إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ » قال
الأواه
هو الدعاء. ٢ ـ محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الألف
واوا
، فإذا وقعت الياء المشدّدة بعد حرفين حذفت الأولى فقط ، وقلبت الثانية ألفا ، ثمّ الألف
واوا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء 10 و11 ـ سورة التوبة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أنه من أصحاب الجحيم (١)(إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ)
أواه
إلى الله راجعا إليه عن خطأه غير
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ومثلها والنكال وليس في شيء من الماشية قطع إلا ما
أواه
المراح فإذا
أواه
المراح فبلغ ثمن المجن ففيه قطع
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) (١١٤)
والأواه
: المتضرع بالدعاء
والأواه
: المسّبح.
والأواه
: الرّحيم.
والأواه
: الموقن
3
4
5