Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ان الله لا يم
نتائج البحث : ان الله لا يم
عدد النتائج : ١٧٣٦
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٤١٨٧ صفحة منها:
جاهلا بمعناه. والمعنى :
لا
يؤاخذكم
الله
بلغو
اليمين
الّذي
لا
قصد معه ، ولا يلزمكم به كفّارة وعقوبة
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٦٧٣ صفحة منها:
الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم :
لا
يمين
لولد مع والده ، ولا لمملوك مع مولاه ، ولا للمرأة مع زوجها
نحن والأولاد في مآثر أهل بيت النبوّة عليهم السلام
حمزه عندليب
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٩٣٩ صفحة منها:
عبداللّه عليهالسلام قال : قال رسول
اللّه
صلىاللهعليهوآله :
لا
يمين
لولد مع والده ولا لمملوك مع مولاه
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٩٤٠ صفحة منها:
صح ذلك في الإيقاع في
أنه
لا
يصح الاستثناء إلا موصولا بالكلام كان كذلك حكم
اليمين
وأيضا قال
الله
تعالى
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثاني والثالث ـ سورة البقرة
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٢٠١٩ صفحة منها:
__________________ ـ وسلم):
إني
ان
شاء
الله
لا
أحلف على
يمين
فأرى غيرها خيرا منها إلا أتيت الذي هو خير وتحللتها ، وفيه اخرج
المعتمد في شرح المناسك تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الحجّ
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد رضا الموسوي الخلخالي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٥٩٩٣ صفحة منها:
فلو أذن أو أجاز تنعقد
اليمين
،
لا
أنه
لا
تنعقد
له
يمين
بالمرّة مع وجود الوالد. وقد يقال :
إن
قوله
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٣٠٣ صفحة منها:
شربته عند سودة
والله
لا
أشربه» (١) ، وروي :
أنه
عليهالسلام وطئ جاريته مارية القبطية في بيت حفصة وكانت
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ١٠٠٥٩ صفحة منها:
العُقَيلِيُّونَ : حَرامُ
اللهِ
لا
أَفْعَلُ ذلِكَ ، كقَوْلِهِم :
يَمِينُ
اللهِ
لا
أَفْعَلُ ذلِكَ ، ومنه حَدِيْث
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢٨٨٩ صفحة منها:
، وقعدك
الله
لا
آتيك :
يمين
العرب ، وهي مصادر استعملت منصوبة بفعل مضمر. والمعنى : بصاحبك الذي هو صاحب كل
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٨٢٨١ صفحة منها:
شددت الآية على رفض ذلك ، فلا يجوز للإنسان
أن
يتلاعب باسم
الله
ويبتذله ويتخذه حجة في ما
لا
يرضي
الله
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٥٣١ صفحة منها:
بالبال فالمعنى على الأول
لا
يؤاخذكم
الله
أى
لا
يعاقبكم بلغو
اليمين
الذى يحلفه أحدكم ظانا
أنه
صادق فيه
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
،
لا
والله
، وبلى
الله
» (١). وروي عنها
أنّها
قالت : لغو
اليمين
لا
والله
، بلى
والله
(٢). روي عن ابن
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
يقيم عليه أو أمرا
لا
يصلح
له
فعله فقال :
لا
يمين
على معصية
الله
الحديث (١). أقول : هذا يحتمل وجوها
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٥٩٣ صفحة منها:
عليه أو أمرا
لا
يصلح
له
فعله فقال :
لا
يمين
في معصية
الله
إنما
اليمين
الواجبة التي ينبغي لصاحبها
أن
يفي
آل عمران 1 ـ 120
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٧٩٧٨ صفحة منها:
:
أن
الله
لا
يزكيهم ولهم عذاب
أليم
، وإطلاق الكلام يفيد
أن
المراد بهما ما يعم التزكية والعذاب في الدنيا
3
4
5