Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انه+اذا+نا
نتائج البحث : انه+اذا+نا
عدد النتائج : ١٧٣٦
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٦٥٥٨ صفحة منها:
إذا
جاء
نا
السجان يوما لحاجة عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وتعجبنا الرؤيا بحل
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٩٠٤ صفحة منها:
» ،» «وبقول ذي الرمة :» «
إذا
غيّر
النأي
المحبين لم يكد رسيس الهوى من حب مية يبرح
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
تمرين (٤) حوّل العبارة الآتية إلى خطاب المفردة والمثنى والجمع بنوعيه : صل أخاك
إذا
نأى
، وسامحه
إذا
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٣٣٧ صفحة منها:
مُهْتَدُونَ) (٣٧) أي والحال
أن
الكفار المعرضين عن القرآن يعتقدون أنهم على هدى (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
) أي جاء
نا
كل
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
) (٤). ومعنى (تنوء) تثقل ، يقال :
نا
ء بحمله ينوء
إذا
نهض نهوضا يثقل (٥) ، ومنه أخذت (الأنواء) لأنّ الطالع
إذا
تاريخ مدينة دمشق ، مغيرة ـ موسى
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٢٣٠٧ صفحة منها:
قبلناه ،
وإذا
جاء
نا
من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه ،
وإذا
جاء
نا
من الشام عن مكحول قبلناه
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٥٩٣ صفحة منها:
الْإِنْسانِ أَعْرَضَ
وَنَأى
بِجانِبِهِ
وَإِذا
مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعاءٍ عَرِيضٍ) : رسم ظاهر الآية
أن
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٣٢٨٩ صفحة منها:
: أي أعْلَمُ بالأنْوَاءِ منه.
وإذا
نَهَضَ [بحِمْلِه](٢) في تَثَاقُلٍ يُقال :
نا
ءَ به
إذا
أطاقَه
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥٦٤٨ صفحة منها:
» أي يظنون ذلك بسبب وسوسة الشيطان لهم. (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٥٦٩ صفحة منها:
) وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧) حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
قالَ
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
في الأصل : لتبعدنّ
إذا
نأى
جدواك عنّي فلا أسفي عليك ، فلا تحيطي وفي
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٢٩٤ صفحة منها:
) غاية لحسبانهم مهتدين (٢)(
إِذا
جاءَ
نا
) مفردا ، أي المعرض وقرئ «جاءانا» تثنية (٣) ، أي المعرض وشيطانه
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٥٤٥٤ صفحة منها:
لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ (٣٧) حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
)(٤). وأما من قرأ جا
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
إِذا
جاءَ
نا
) (٩) و (حَتَّى
إِذا
جاؤُها) (١٠) بغير «ما» ؛ لأن حتى هاهنا هى التى
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٢٤٩ صفحة منها:
. (حَتَّى
إِذا
جاءَ
نا
قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ (٣٨
3
4
5