Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال عو\
نتائج البحث : ال عو\
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٢٥٢٠ صفحة منها:
منكم ميثاقا غليظاً ، أى بإفضاء بعضكم
إلى
بعض. ووصفه بالغلظ لقوّته وعظمه ، فقد قالوا : صحبة عشرين يوما
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥٦٨٣ صفحة منها:
: (قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ) (٣) (وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٨٨٠ صفحة منها:
واستعدّ ونحوه مما لزم فلم يفارق. ومن ذلك ما حكوه من قول بعضهم :
عوى
الكلب
عوية
، وهذا عندي ـ وإن كان لازما
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ١٠٧٨ صفحة منها:
ء واوا فى قولهم : «
عوى
الكلب
عوّة
(١)». * * * من ياء او واو بتحريك أصل ألفا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٠١١ صفحة منها:
كأنه الماء وفيه شكلة دم (٢)
العوان
ـ بزنة سحاب ـ من البقر وغيرها : النصف فى سنها ، وهى التى بين
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥١٣ صفحة منها:
(٣) من الله تعالى ، سألوه الوصف ـ ولو أنّهم عمدوا
إلى
أدنى بقرة فذبحوها ، لأجزأت عنهم ؛ ولكنّهم شدّدوا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥٠٥ صفحة منها:
ويلزم الهمز. فأما قول الآخر : أسقى
الإله
دارها فروّى نجم الثّريا بعد نجم
العوّى
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
صورة البشر
إلى
صورة القردة ليس في وسعهم؟ قلنا : هذا أمر إيجاد لا أمر إيجاب ؛ فهو من قبيل قوله عزوجل
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
(مِنْ
آلِ
فِرْعَوْنَ)
آل
الرجل : قومه الأدنون ،
وآله
: من كان على دينه. (بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢١٥٣ صفحة منها:
وقيل : كانت بنو إسرائيل في قريتين متجاورتين ، فألقاه
إلى
باب إحدى القريتين ، وهي التي لم يقتل
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٤٧٥ صفحة منها:
أَتَتَّخِذُنا هُزُواً قالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ) (٦٧)
إلى
قوله : (فَقُلْنا اضْرِبُوهُ
تاريخ ميورقة
أبي المطرّف أحمد بن عميرة المخزومي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
، وعاد بما انطوى عليه
إلى
طيّته (٧). __________________ (١) أبرق وأرعد : تهدد وأوعد. ومن الأمثال
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
باب العين والهاء و (واي) معهما ع وه ، ه و ع ، ه ي ع مستعملات
عوه
: التَّعْوِيه والتعريس
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢١٦٤ صفحة منها:
يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ
3
4
5