Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النبي الاطه
نتائج البحث : النبي الاطه
عدد النتائج : ١٦٣٠
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المجرّد ، مع حذف التنوين. ويجوز الروم ، والتقاء الساكنين في الوقف. أطيط : فعيل ، مصغر «
أطّ
» اسم ثلاثي
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
أطّ
وللهمزة والطاء معنًى واحد ، وهو صوت الشيء إذا حنّ وأَنْقَض ، يقال
أطَّ
الرَّحْل يئط أطيطا
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
، وذكر له بأن في
أطيانها
زيادة ، فقاسوا ما تجدّد بها من الرمال وجعلوه للوقف ، وأقطعوا
الأطيان
القديمة
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
قزيق ١١١ جيجكلى ٦٩٧ بوزطوبراقلي ٣١٩ قره بنار ٨٢ قمرلى ٤٨٠ عربلر ٢٢٠ صاري داتشمالي ٧١. ناحية دارى
أطه
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٧٥٩ صفحة منها:
عَنْ اللِّحيانِىِّ. مقلوبه أ ط ن *
إطانٌ
: اسْمُ مَوْضِعٍ ، قَالَ تَمِيمُ بنُ مُقْبِلٍ
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
) تَطَيَّنَ تَطَيَّنَتْ يدُ الطّفلِ. ( تلطّخت بالطّين )
اطَّيَّنَ
اطَّيَّنَ
= تَطَيَّنَ
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
باليمن. (الهمزة والطاء) (
إطان
) بالكسر ، وآخره نون. ويروى بالضاد المعجمة تقدم : موضع (٦). (أطايف
السّقيفة امّ الفتن ( منها خرجت الفتنة وإليها تعود )
السّقيفة امّ الفتن
الدكتور جواد جعفر الخليلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، لهذا نجده أرستقر
اطي
الشرب رغم تأثره بالمحيط وبمجتمعه وتربيته وتعليمه. فجمهوريته جمهورية ارستقراطية
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
ب ، ه : «والأذؤب المعطا». (٢) في ب ، ج : «يصول بخطيّ لكل مرشحة». (٣)
أطّ
يئطّ أطيطا : صوّت. (٤) في الديوان
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
البحتري وأجاد الى الغاية : عجب الناس لاعتزالي وفي
الأط
راف تلفى منازل الأشراف
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الأوّل 941 هـ ـ 1534 م / 1049 هـ ـ 1639 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
الأمان. وفي يوم الاثنين جادت السماء بمطر عظيم امتلأت منه المتاريس وغرقت الخيام فبقيت في
الأطيان
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
الأشراف قال البحتري : عجب الناس لاعتزالي وفي
الأط
راف تلفى منازل الأشراف
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
: بواطىء فوق خد الصبح مشتهر وطائر تحت ذيل الليل مكتتم فالمقابلة هنا بين «
واطى
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
ء حذفت مع حذف آخره واو الجماعة ، وضممت ما قبلها ، تقول : «لتدعنّ ، ولتطونّ ، وادعنّ ،
واطونّ
». وإن كان
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٧
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
ء في تفسير آية الكفّارة إن شاء الله ، وكلّ ذلك إذا قصدتم الأيمان وعقدتم عليها القلوب أي إذا
واطات
3
4
5