Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المنادى
نتائج البحث : المنادى
عدد النتائج : ١٠٠٠
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
(٣) ما يجوز رفعه ونصبه. (٤) ما يعطى ما يستحقّه إذا كان
منادى
. وإليك التّفصيل. (١) ما يجب نصبه
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ء لم يجز فيه الرفع كما جاز في الطويل ، قال لأن
المنادى
اذا وصف بالمضاف فهو بمنزلته اذا كان في موضعه
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
رقم الترجمة / ٩١ « أبو الحسين بن
المنادي
» ت ٣٣٦ هـ (١) هو : أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد
فهارس تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
مصطفى عبد القادر عطا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
٣ / ٣٧٨ إذا كان يوم القيامة نادى
مناد
؛ يا معشر الخلائق طأطئوا رءوسكم حتى تجوز فاطمة بنت
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الحديث عن الرّسول الأكرم صلىاللهعليهوآله : ينادي
مناد
كلّ ليلة : لدوا للموت. وينادي
مناد
: ابنوا
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس اطراف الحديث والآثار
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
الاثنين فائتني أنت وولدك ٢٦ / ٣١١ إذا كان يوم الجمعة نادى
مناد
من بطنان العرش ٧ / ١٥٦ إذا كان يوم
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
أَخِيهِ) بنيامين (ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ) يعنى نادى
مناد
، اسمه بعرايم بن بربرى ، من فتيان يوسف
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
فهذه كلها منصوبة ونصبها على الأصل لأن
المنادى
مفعول بفعل محذوف تقديره أنادى ولا خلاف فى وجوب نصبها
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
لم __________________ (١) يعني أن
المنادي
المعرف أو المخصوص إذا كان مبنيا قبل النداء أو كان محكيا
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وقولهم يا للماء ويا للدواهي. أو مندوبا كقولك يا زيداه. حكم توابع
المنادى
: توابع
المنادى
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
دينارا من ذهب. ويحاط الباشا علما على هذا النحو طيلة أربعة وثمانين يوما بالتمام. وتحت إدارة
المنادى
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
انتقالا من الخطاب الى الغيبة اورده ههنا للاشتراك فى كون المظهر
منادى
(قوله لان الاسم المظهر طريق غيبة) وان
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ليضل عن سبيله. وكما جاز حذف حرف النداء فيما تقدم جاز حذف
المنادى
، كما قال : (يا لَيْتَنا نُرَدُّ
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
النداء لمجرّد التّفجّع لا لتنزيله منزلة
المنادى
، فخرج بقيد الإقبال عن تعريف
المنادى
، وبعضهم على
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
لا لدفع ضرر أو جرّ نفع. وعنه صلىاللهعليهوآله قال : ينادي
مناد
كلّ ليلة : لدوا للموت. وينادي
مناد
3
4
5