نتائج البحث : المثانه والاحليل

عدد النتائج : ٦٧٣

مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة

السيّد محمّد جواد الحسيني العامليفيالفقه

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

(٣) أنّ مسّ الفرج باطناً ناقض. والمذكور في «الفقيه (٤)» مسّ الإنسان باطن دبره وإحليله ، فدخول مسّ باطن فرج

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٦٦ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

وإحيائه بعد موته. ومن قال : «رجعه» [بمعنى] : ردّه الماء في الإحليل ، أو قال : ردّ الشيخ إلى

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ١٣٨ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

؟ قال : «نقض وضوءه ، وإن مسّ باطن إحليله فعليه أن يعيد الوضوء ، وإن كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضّأ

معجم جغرافي مع فهارس شاملة

الرّوض المعطار في خبر الأقطار

محمّد عبدالمنعم الحميريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

عندهم شيطان قائم على رجل واحدة وله يد واحدة وقد رفعها إلى الهواء ، وفي جبهته وحواليه كتاب ، وله إحليل

المسالك والممالك

أبو عبيد البكريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الهواء (٦) ، وفي جبهته وحواليه كتابة وله إحليل ظاهر ملصّق بحائط البربى ، فكان من احتال على ذلك

تفسير القرآن العظيم

التفسير الكبير

سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٧ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

مجاهد أنّ معناه «إنّه على ردّ ذلك الماء إلى الإحليل كما كان لقادر» (٣) كأنه يقول : إنّه على ردّ الإنسان

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

يَظْهَرُ على إحْلِيْلِ الذَّكَرِ ، وهو مُشَبَّهٌ بالفُطْرِ الذي يَظْهَرُ من اللَّبَنِ على إحْلِيْلِ

تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي

الشيخ محمد حسن القبيسي العامليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٤ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

له احليل ، وفي نسخة بدل قوله ولم يتحرك له احليل ، لم يقدر على الجماع ولم يخرج له جليد أبدا

أخبار الزّمان

أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعوديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الجانب الغربي. وبنى شدات في الجانب الشرقي مدائن ، وجعل في أحدهما صورة صنم قائم له احليل ظاهر إذا اتاه

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

أراد أن يستنجي بالماء يبدأ بالمقعدة أو بالإحليل؟ قال (ع) : بالمقعدة ثمَّ بالإحليل » (٢). [٢] ففي

الإستبصار فيما اختلف من الأخبار

الإستبصار

الشيخ الطوسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

منه الريح عليه أن يستنجي؟ قال : لا وقال : إذا بال الرجل ولم يخرج منه شئ غيره فإنما عليه أن يغسل إحليله

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ناسيا ثمَّ تيقّن ، وجب عليه ان يستنجي ويعيد الصّلاة. فإن كان قد استنجى وترك غسل إحليله من البول

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

ءِ يحْتَذِى الحافِى الوقِع (٦) والحَفِى أَيضاً. وقال الأَسْعدِىُّ : التَّوقيذُ : أَن يَضِيقَ إِحْلِيلُ

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي

مرآة العقول

العلامة المجلسيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٥ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

قال سألته عن الرجل إذا أراد أن يستنجي بأيما يبدأ بالمقعدة أو بالإحليل فقال بالمقعدة ثم بالإحليل

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل

مستدرك الوسائل

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

فقالت : أنا امرأة ولي فرج وإحليل ، فقال من أين يخرج البول سابقا؟ قالت : منهما جميعا ، فقال لقد أخبرت

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : المثانه والاحليل

مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة

مشكل إعراب القرآن

مصابيح الظلام

الرّوض المعطار في خبر الأقطار

المسالك والممالك

التفسير الكبير

المحيط في اللّغة

تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي

أخبار الزّمان

مستمسك العروة الوثقى

الإستبصار

النّهاية

كتاب الجيم

مرآة العقول

مستدرك الوسائل

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : المثانه والاحليل