Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللالئ+العبقرية
نتائج البحث : اللالئ+العبقرية
عدد النتائج : ٦١٦
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
» (٧) ، و « لا يمين لولد مع والده » (٨) وأمثال ذلك ، __________________ (١) عوالي
اللآلئ
١ : ٢١٤ ، ح ٧٠
الجزءان : السابع والعشرون والثامن والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ) .. هو مقابل لقوله
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لكلّ وشي ولكل شيء من البسط
عبقريّ
(١) ويروون أنّها أرض يوشى (٢) بها
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
له* أبو عبيد*
العَبْقَرِىُّ
والعُبَاقِرىّ والعَبَاقِرِىُّ ـ البُسُط* ابن دريد*
عَبْقَرُ
ـ اسم أرضٍ من
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
[٧٦ ـ ٧٧] (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ (٧٦) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ) «رفرف» : اسم للجميع ، فلذلك نعت ب «خضر» ، وهو جمع «أخضر» ، فهو
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ). (٧٦) رفرف : مجلس مفروش يرقّ بالبسط والوسائد. أي : يبرق.
والعبقري
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
٤ ـ بصيرة فى عبأ
وعبقر
وعتب عبأت الطّيب عبئا : إذا هيّأته وصنعته وخلطته. قال أبو زبيد حرملة ابن
من هدى القرآن ، تفسير سور الذّاريات إلى الواقعة
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
فإنهم يجلسون في غاية الراحة. (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ) جاء في المنجد
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
: حركهما ليقع على الشيء ، ورفرف السحاب : هدبه.
العبقري
: منسوب إلى
عبقر
، تزعم العرب أنه بلد الجن ، فينسبون
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
العرب فهو رفرف. (
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ) ، هي الزرابي والطنافس الثخان ، وهي جمع واحدتها
عبقرية
، وقال
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ). «رفرف» في الأصل بمعنى الأوراق الواسعة للأشجار ، ثمّ
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، واحده «رفرفة» ، ومثله : و (
عَبْقَرِيٍّ
) ، قيل : واحده
عبقريّة
، وقيل : (
عَبْقَرِيٍّ
) واحد يدل على الجمع
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) فدلّ بهذا على أن الجنّ يطئون. (مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ) (٧٦
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(
وَعَبْقَرِيٍّ
حِسانٍ) قيل هي الزرابي والطنافس الثخان وقيل هي الطنافس الرقاق وقيل كل ثوب موشى عند العرب فهو
عبقري
3
4
5