نتائج البحث : القياس

عدد النتائج : ١٣٢٢

أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه

الشيخ جعفر السبحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

وعلى هذا لا يكون الاستحسان دليلاً مستقلاً ويكون مرجّحاً لتقديم القياس الأقوى على غيره ، كما هو

كتاب التّعارض

آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٤٧ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

والعبيد بين الظنّ القياسي وغيره ، فلو كان المورد ممّا يجوز فيه العمل بالظن لا فرق بين أقسامه ، بل

كتاب الإقتراح في علم أصول النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٧٤ صفحة منها:

والعشرون : فى ذكر ما يلحق بالقياس [وما] يتفرع (١) عليه من وجوه الاستدلال. الخامس والعشرون : فى الاستحسان

إيضاح الفرائد

السيّد محمّد التنكابنيفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٨١ / تم العثور في ١١٨ صفحة منها:

على الاحتياط لا على القياس بخلاف الصّورة الاولى فان ترك اليد عن الاحتياط فيها من جهة القياس المفيد

معارج الأصول

المحقق الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

فلابد ( في ) (١) العمل بأحدهما من مرجح ، ( والقياس مما يصلح ) (٢) أن يكون مرجحا ، لحصول الظن به

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٧٦ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

فى الوجود هو أنه أمر بحيث يكون إذا عقل كان معقول الماهية بالقياس وحقيقته فى العقل أن يعقل بالقياس

الذّريعة إلى أصول الشريعة

علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٥٤٣ / تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:

به مويس في جواز التفويض والجواب عنه ٦٦٧-٦٦٩ فصل في القياس والاجتهاد و الرأي ماهو

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٨ / تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:

الجزئيات وثبوت الحكم في كل منها ، وهذا نوع من القياس الاقتراني الشرطي يسمى القياس المقسم ، وإلا فناقص ، وهو

الأصول في علم الأصول

ميرزا علي الإيرواني النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ٨٣ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

بالقياس إمّا أنّ يكون بمعنى العمل عليه والتعبّد به واقتفائه بما أنّه حجّة شرعيّة ، أو يكون بمعنى مطلق

تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي

حاشية فرائد الأصول

آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

المصنّف في المتن في ذيل بيانه للتوصّل إلى الحكم الشرعي بالحكم العقلي بما ملخّصه : أنّ القياس الذي يتوصّل

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٤ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

الخارجية هي الأمارة التي دل الدليل على عدم اعتبارها كالقياس. فعلى القول بان الأمارة غير المعتبرة لعدم

شرح الحلقة الثّالثة

الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

والنهي والتي هي من المسائل الأصوليّة تقع صغرى في القياس تارة لكبرى التعارض على القول بامتناع اجتماع الأمر

فرائد الأصول ـ القطع والظنّ

فرائد الأصول

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٢٢ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

الجمع بين المؤتلفات أقلّ قليل. نعم ، الإنصاف : أنّ ما ذكر من الأخبار في منع العمل بالقياس

مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري

مطارح الأنظار

الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ١٦١ صفحة منها:

حيث الظنّ كما عرفت ، وإن أراد أنّ الاستناد إلى القياس لا يصدق فيما إذا طرحنا المعارض بل يشخّصه صدق

الخصائص

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩ / تم العثور في ٢٢٠ صفحة منها:

(ثقيف). (١ / ١٥٤ ، ١٥٥ ، ١٧٠). ٧٠ ـ إذا أدّاك القياس إلى شئ ما ، ثم سمعت العرب قد نطقت فيه بشئ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : القياس

أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه

كتاب التّعارض

كتاب الإقتراح في علم أصول النحو

إيضاح الفرائد

معارج الأصول

التّعليقات

الذّريعة إلى أصول الشريعة

شرح المقاصد

الأصول في علم الأصول

حاشية فرائد الأصول

زبدة الأصول

شرح الحلقة الثّالثة

فرائد الأصول

مطارح الأنظار

الخصائص

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : القياس