Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القنوت الدعاء رفع الي
نتائج البحث : القنوت الدعاء رفع الي
عدد النتائج : ١٧٠١
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٦٥٩٣ صفحة منها:
وعلى هذا فمن أثبته هناك إن أراد مجرّد هذا
الدعا
ء فلا كلام معه. وإن أراد معه غيره أيضا من
رفع
اليد
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٧٤٠ صفحة منها:
: ( الوتر ركعة من آخر الليل ) (٤). مسألة ٦ : ويستحب فيه
القنوت
والدعا
ء بالمرسوم في جميع السنة ، وبه قال
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
الْمُثَنَّى فِي
الرَّفْعِ
والْوَقْفِ كَلَفْظِ الْمَجْمُوعِ فِي الوقْف. [ق ه ر] قَهَرَهُ : ( قَهْراً
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١٠١٢ صفحة منها:
بعنوان
الدعا
ء ، لا أنّه
قنوت
يقرأ بعنوانه ، فلا حاجة
إلى
رفع
اليد وبسط الكفّ والتكبير
للرفع
، ولا نيّة
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
القنوت
" (٢) ، أي : طول القيام ، وهو
الدعا
ء وهو الطلب أيضا ، قال زيد ابن أرقم : كنا نتكلم في الصلاة حتى
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١١٠٢ صفحة منها:
رجل أمير المؤمنين عليهالسلام عن معنى
رفع
اليدين في التكبيرة الأولى ، فقال : « معناه الله أكبر الواحد
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٦٧٤ صفحة منها:
أفضل من إطالة القراءة. [ ١٦٨٢ ] مسألة ١١ : يستحب التكبير قبل
القنوت
،
ورفع
اليدين حال التكبير ووضعهما
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٠٧٥٩ صفحة منها:
عرفت آنفا. واما الاستناد
إلى
لفظ
الدعا
ء ـ في قوله في الخبر المذكور (٢) «فرائض الصلاة سبع.». وعد منها
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٦٠
/ تم العثور في ٢٢٠١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «
رفع
عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» ، و «الإصر» هو الثقل ، أو شدة العمل ، فقد كانوا
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٥٣٠٥ صفحة منها:
بالتكبير
ورفع
الصوت به فيكبر في نفسه ، ويومي إيماء ، وذلك يكفى ، وكل هذا كناية عن عدم السقوط ، وعدم جواز
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤٢٧٣ صفحة منها:
قراءته في الثانية جهر بصوته نحوا ممّا كان [يقرأ] وقال : «اللهمّ اغفر لنا»
الدعا
ء.
إلى
قوله : «والآخرة
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٥٢ صفحة منها:
ذكر مخصوص ، ويكفي فيه كل
دعا
ء أو ذكر ، وفي تحقّق وظيفة
القنوت
بالدعا
ء الملحون ، أو بغير العربية اشكال
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢٦٤٥ صفحة منها:
الله تعالى ، وقال الربيع : «
القنوت
طول القيام وطول الركوع والانتصاب له» ، وقال قوم :
القنوت
الدعا
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤١٩٠ صفحة منها:
استحباب
القنوت
في الفريضة بعد ما ذكر أشد تأكيدا ، والظاهر استثناء الوتر للحديث السّابق. قوله : (
والدّعا
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
الصبح فلا بأس ، وقال : يقنت أمراء الجيوش. لنا : أن
القنوت
دعا
ء فيكون مأمورا به لقوله تعالى (ادْعُونِي
3
4
5